1樓:忐
思辨,凸現文化底蘊。
思辨類散文天生與文化密禪首切相連,文化孕育著哲思,展現著哲思。所以寫作思辨類散文,我們首先應把目光投向文化,凸現自己的文化底蘊。餘秋雨來到地方不大甚至荒僻的黃州赤壁,緬懷宋朝大文豪蘇軾,在《蘇東慎襲慧坡突圍》中生髮出了這樣的感悟:
蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味,而正是這種意味,使無生命的自然形式變成美。因此不妨說,蘇東坡不僅是黃州自然美的發現者,而且也是黃州自然美的確定者和構建者。
但是,事情的複雜性在於,自然美也可倒過來對人進行確定和構建。蘇東坡成全寬答了黃州,黃州也成全了蘇東坡,這實在是一種相輔相成的有趣關係。蘇東坡寫於黃州的那些傑作,既宣告著黃州進入了乙個新的美學等級,也宣告著蘇東坡進入了乙個新的人生階段,兩方面一起提公升,誰也離不開誰。
2樓:匿名使用者
思辨類散文包含哪些因素? 寫作的困難在**?想象聯想、語言文衝咐採、敘事生髮、謀散春純篇佈局、個性突出、思想深刻……這些都是這種散文的關鍵!
那麼,思辨類散文寫作的要素有哪些呢?森模有四個支點——文化、歷史、自然、社會;有兩面旗幟——思辨與抒情。
為什麼叫散文?散文有哪些要素?
3樓:乾萊資訊諮詢
辭海》認為:中國六朝以來,為區別韻文與駢文,把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書),統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時間的發展,散文的概念由廣義向狹義轉變,並受到西方文化的影響。
形散神聚則是散文的要素,」形散「既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;「神聚」既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象,從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」,而人與事則是「散」的可有可無、可多可碼乎少的「形」。
形散」主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格:可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以託物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
神不散」主要是從散文的立意方面說的,即散晌譁文所要表達的主題必須明確而集中,無論散文的內容多麼遲謹悉廣泛,表現手法多麼靈活,無不為更好的表達主題服務。
散文具有那些特性?
4樓:智者總要千慮
散文的特點是:1、形散神聚;2、意境深邃;3、語言優美。
1、形散神聚:
形散」既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;「神聚」既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。
2、意境深邃:
注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。
3、語言優美:
所謂優美,就是指散文的語言清新明麗(也美麗),生動活潑,富於**感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。
散文素有「美文」之稱,它除了有精神的見解、優美的意境外,還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文,不僅可以豐富知識、開闊眼界,培養高尚的思想情操,還可以從中學習選材立意、謀篇佈局和遣詞造句的技巧,提高自己的語言表達能力。
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