1樓：網友
一、《山海經 - 大荒西經》：「有軒轅之臺，射者冊鋒不敢西向射，畏軒轅之臺」、「有軒轅之國，江山之南棲為吉，不壽者乃八百歲」；《山海經 - 海外西經》：「軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上。
窮山在其北，不敢西向射，畏軒轅之丘，在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞」；《山海經 - 五藏山經 - 西次三經》：「西南四百里曰崑崙之丘，是實為帝之下都」、「又西四百八十里曰軒轅之丘，無草木，洵水出焉，南流於黑水」。清朝畢沅認為，「崑崙之丘」指今天甘肅省酒泉市南山，並且說明《禹貢》記載的「敬塌崑崙」指祁連山地；顧頡剛先生認為，「崑崙之丘」在甘肅酒泉。
古人說的「崑崙」是大山脈，山包為丘，山澗為谷，丘、谷相連的地處俗州稿晌稱為「丘」。「帝」指黃帝，泛指黃帝族群，「下都」是黃帝族群的繁衍地，即甘肅酒泉南山，河西走廊祁連山脈地區。《水經注》十七卷「渭水」裡的「又東過上邽縣」註解：
黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷」。漢置上邽縣，今甘肅天水。天水秦安縣大地灣遺址考古研究認定，軒轅谷在天水。
即「軒轅丘」。
山海經出自什麼時期
2樓：網友
漢初。《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品 。
山海經上古十大魔神
3樓：水果山獼猴桃
上古十大魔神是兵主蚩尤、戰神刑天、星神夸父、水神共工、風伯飛廉、雨師屏翳、冥神神荼/鬱壘、魔星後卿、旱神旱魃、遁神銀靈子。在古籍中並沒有記載上古魔神，十大魔神屬於現代網文的說法，這些人物大多又出自古籍。
在5000多年前的中國上古時代，天地人類還處於一片荒蠻境界，中國上古十大魔神為當代神話故事愛好者的個人藝術創作，並非中國史料的真實記載，但本《上古十大魔神》僅作為「同人神話題材故事」還是可以供讀者欣賞的，關於上古傳說的史料則應以《山海經》等古文獻為準。
山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍：
內容主要包括山川、地理、藥物、祭祀、巫醫等民間傳說中的地理知識。
該書儲存了不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事（夸父逐日、精衛填海等），它還具有非凡的文獻價值，對中國古代地理、文化、民俗、神話等研究均有參考，其中的礦物記錄更是世界上最早的有關文獻。
《山海經·大荒西經》上古八大仙境是什麼？
4樓：閒閒談娛樂
《山海經·大荒西經》上古八大仙境如下：
1、不周山。
傳說是盤古大神脊骨所化。《山海經大荒西經》有云：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。據王逸注《離騷》
高周注《淮南子道原訓》均考不周山在崑崙山。
西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。
2、崑崙山。
崑崙山，原名崑崙丘，又名崑崙虛，是中國古代傳說中的神山，為萬山之祖，亦是中華文明的發祥地，人文始祖伏羲。
的王都。古書有說，西王母。
曾也在崑崙山居。《山海經大荒西經》：西王母穴處崑崙之丘。
3、方寸山。
方寸山是《西遊記》
中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師。
便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空。
的啟蒙老師。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。方寸山不在天地之內，非有緣者不可遇，乃世間最神秘之地。
4、歸墟。歸墟亦作歸虛。傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。
列子湯問》篇，對歸墟有更詳盡、也更富原始神話、巫文化色彩的記載。根據這篇報道，歸墟在渤海之東，它隨著更為奇異的神話之翼，飄渺於渤海之東不知幾億萬里的地平線之外。
5、扶桑。山海經海外東經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。」郭璞注：「扶桑，木也」。
十洲記》記載漢武帝。
聽西王母說大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲，便召見東方朔。
問十洲所有的異物，後附滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、崑崙五條。
6、雷澤。華胥。
履跡雷澤生伏羲，舜漁於雷澤，即此。雷澤，在歷史上居於神聖地位，是養育中華先民的生命之澤。雷神。
居雷澤。《山海經》
道：「雷澤有雷神，龍首人頰，鼓其腹則雷。」所引與今《山海經》異。
7、青丘。南山經》
青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《三生三世十里桃花》
中，青丘便是狐族的居住地。
8、丹穴山。
禱過山再向東五百里的地方，叫做丹穴山。山上遍佈著許多**、美玉。丹水從山中流出，向南流去，注入渤海。山中生長著一種五彩斑斕的鳥，名叫鳳凰。頭上的花紋成德。
字形，翅膀上花紋是仁字形，腹部是信字行。它是吉祥的象徵，為人們帶來和平安寧。
被譽為上古奇書的《山海經》究竟講了些什麼？
5樓：處處時尚鑑賞
被譽為上古奇書的《山海經》究竟講了些什麼？《山海經》非常神秘，因為很難理解，增加了大量奇怪的東西，它更令人尷尬。如果搖動神秘的未知敘述，什麼樣的工作是《山海經》？
如果您沒有將其視為乙個神話書，那麼《山海經》不會失去更優秀的地理寫作，也可能是我國最早的工作。
現在，歷史普遍認為，《山海經》的《山經》是最早的關於戰國的時代，地理意義也是最大的。 《山經》共有五卷26卷，西南和玉溪市中心，在中國錄得26個上市山脈。它主要反映了對中國三個方面的地理理解：
古人對中國的地理理解。
很難想象人們沒有衛星，沒有谷歌地圖，如何瞭解我國廣泛的地理範圍。在《山經》的範圍內，浙江東部舟山群島，西到南達海南，南達海南，北內蒙古高原尹山。這基本上是中國佈局的領域。
這可能比當時已知的九州大得多。
2，古人對「山」和「水」的認識。
從《山經》起，可以發現古人的山脈的概念初步瞭解。他們將把一些獨立的山脈聯絡在一起，並認為他們是山地群體，這是山脈的萌芽。與此同時，還有深入瞭解水系統。
在描述河流時，不僅指示了每條河流的折氧，流量方向，還可以解釋他們的交叉路口，有些人甚至可以解釋次級支流的情況。
3，瞭解礦產資源。
山經》所涉及的礦產資源僅有超過170個地點。金牌，紅金，青銅，黃銅，鐵，錫等中有乙個記錄，包括哪些地方的礦產資源。我談到了我神秘未知的是什麼？ 《山海經》是什麼？
當然，我們對《山海經》感興趣，往往是因為神秘的未知部分，完全作為乙個地理圖，顯然無聊。作為乙個古老的地理預言，其理解現在並不富裕，似乎現在沒有太多使用我們。《佛國記》過於簡單粗暴。
6樓：聽風這樣路過
《山海經》是對神巫文化的記載，講述了五帝到夏商時期各種祭祀儀式和神仙故事。
7樓：他說他叫
山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫整合的一部以神話為主流的書，它的內容包括範圍龐大，它除了儲存有大量的神話資料而然，還涉及到學術領域的各個方面，諸如宗教學、哲學、歷史學、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫藥衛生學等。近代文學大家魯迅在《中國**史略》中也稱「《山海經》，蓋古之巫書也」。
8樓：網友
講述了各種各樣的奇珍異獸，也有些人以為這是一本食譜，但至今為止也沒有人知道它的真相，而且有些地方已經被實地考察了。
上古神靈,炎帝,黃帝......還有女媧..太上老君,原始天尊...都詳細介紹!
9樓：網友
元 始 天 尊 的 由 來 ： 元 始 天 尊 是 道 教 最 高 神 靈 「 三 清 」 尊 神 之 一 ， 生 於 太 無 之 先 ， 稟 自 然 之 氣 ， 初 稱 元 始 天 王 。 東 晉 葛 洪 的 《 枕 中 書 》 稱 ， 昔 二 儀 未 分 ， 溟 滓 鴻 蒙 ， 未 有 成 形 。
天 地 日 月 未 具 ， 狀 如 雞 子 ， 混 沌 玄 黃 。 已 有 盤 古 真 人 ， 天 地 之 精 ， 自 號 元 始 天 王 ， 遊 乎 其 中 」 元 始 天 王 ， 開 天 闢 地 ， 治 世 成 功 以 後 ， 蛻 去 軀 殼 ， 一 靈 不 昧 ， 遊 行 空 中 ， 見 聖 女 太 元 ， 喜 其 貞 潔 ， 即 化 成 青 光 投 入 其 口 。
聖 女 懷 孕 十 二 年 ， 始 化 生 於 背 膂 之 間 ， 言 語 行 動 常 有 彩 雲 護 體 。 因 其 前 身 是 盤 古 、 元 始 天 王 ， 就 稱 為 元 始 天 尊 。 歷 世 神 仙 體 道 通 鑑 》 稱 ， 元 者 ， 本 也 ； 始 者 ， 初 也 ， 先 天 之 氣 也 。
此 氣 化 為 開 闢 世 界 之 人 ， 即 為 盤 古 ； 化 為 主 持 天 界 之 祖 ， 即 為 元 始 。
太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
北魏前稱：道德天尊，是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。
東晉葛洪的《神仙傳》彙叢集書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。
齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。
唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。
10樓：_笛中折柳
黃帝者，①少典之子，②姓公孫，名曰軒轅。 ③生而神靈，弱而能言，④幼而徇齊，⑤長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農氏世衰。①諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，②諸侯鹹來賓從。
而蚩尤最為暴，莫能伐。③炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，④治五氣，⑤蓺五種，⑥撫萬民，度四方，⑦教熊羆貔貅貙虎，⑧以與炎帝戰於阪泉之野。
三戰，然後得其志。⑩蚩尤作亂，不用帝命。 ⑾於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，⑿遂禽殺蚩尤。
而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，⒁披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，①及岱宗。②西至於空桐，③登雞頭。④南至於江，登熊、湘。
北逐葷粥，⑥合符釜山，⑦而邑於涿鹿之阿。⑧遷徙往來無常處，以師兵為營韂。⑨ 官名皆以雲命，為雲師。
置左右大監，監於萬國。⑾萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。⑿獲寶鼎，迎日推策。
舉風后、力牧、常先、大鴻⒁以治民。順天地之紀，⒂幽明之佔，⒃死生之說，⒄存亡之難。⒅時播百穀草木，⒆淳化鳥獸蟲蛾，(20)旁羅日月星辰水波(21)土石金玉，(22)勞勤心力耳目，節用水火材物。
23)有土德之瑞，故號黃帝。
《山海經》內容，《山海經》主要內容
南宮小幽幽 山海經 的內容 山海經是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話 地理 物產 神話 巫術 宗教 古史 醫藥 民俗 民族等方面的內容。有些學者則認為 山海經 不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸 九州 中部。九州四圍...
《山海經》的作者是誰，《山海經》作者是誰？
廖秀英眭醜 山海經 一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹 伯益所作，大約出於周秦人的記載，不可信。現代中國學者一般認為 山海經 成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。山海經 現在最早的版本是經...
山海關和山海經
善良的小煢 文學藝術形式 按類別分，有大的兩類 文學形式 散文 詩歌 報告文學 劇本 民間傳說 寓言 筆記 野史 童話 對聯 哲言 賦 駢文 小品文 文學批評 電影劇本 主要四類 詩歌 散文 戲劇 劇本 藝術形式 文字 繪畫 雕塑 建築 舞蹈 戲劇 電影 主要四類 繪畫 雕塑 戲劇 按表達方式有 1...