孟子.告子上作者是誰?哪個時期的
1樓：想飛的島
告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。
孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論。
人生來有向善的力量），告子持不善不惡說（即人生下來本無所謂善惡），《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。
作品名稱。孟子·告子。
作 者。孟子。
創作年代。戰國時期。
作品出處。孟子》
文學體裁。文言文。
2樓：堯凝
哪個時期的 《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論（人生來有向善的力量），告子持不善不惡說（即人生下來本無所謂善惡），《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。作品名稱孟子·告子作 者孟子創作年代戰國時期作品出處《孟子》文學體裁文言文。
3樓：匿名使用者
孟子。東周戰國時期人。
孟子/告子下 語釋
4樓：鮮活且善良丶桃花
曹交問道︰「人人都可以做堯舜，有這說法嗎？」 孟子說︰「有。」 曹交說︰「我聽說文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會吃飯罷了，要怎樣做才行呢？
孟子說︰「這有什麼關係呢？只要去做就行了。要是有人，自以為他連乙隻小雞都提不起來，那他便是乙個沒有力氣的人。
如果有人說自己能夠舉起三千斤，那他就是乙個很有力氣的人。同 樣的道理，舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎？
只是不去做罷了。比如說，慢一點走，讓在 長者之後叫做悌；快一點走，搶在長者之前叫做不悌。那慢一點 走難道是人做不到的嗎？
不那樣做而已。堯舜之道，不過就是孝 和悌罷了。你穿堯的衣服，說堯的話，做堯的事，你便是堯了。
你穿桀的衣服，說桀的話，做桀的事，你便是桀了。」 曹交說︰「我準備去拜見鄒君，向他借個住處，情願留在您的門下做學生。」 孟子說︰「道就悄鋒像大路一樣，難道難於瞭解嗎？
只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。」
參考： 天之心。
曹交：趙歧注認為是曹君的弟弟，名交。但孟子的時代曹國已亡，所以也不確切。
一匹雛：乙隻小雞。③鳥獲：
古代傳說中的大力士． ④假館：借客舍，意為找乙個住處。 【議文】 曹交問道：
人人都櫻舉可以做堯舜，有這說法嗎？」 孟子說：「有。
曹交說：「我聼說文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會吃飯罷了，要怎樣做才行呢？」 孟子說：
這有甚麼関系呢？只要去做就行了。要是有人，自以為他連乙隻小雞都提不起來，那他便是乙個沒有力氣的人。
如果有人說自己能夠擧起三千斤，那他就是乙個很有力氣的人。同 樣的道理，擧得起鳥脊運碧獲所擧的重量的，也就是鳥獲了。人難道以不能勝任為懮患嗎？
只是不去做罷了。比如說，慢一點走，讓在 長者之後叫做悌；快一點走，搶在長者之前叫做不悌。那慢一點 走難道是人做不到的嗎？
不那樣做而已。堯舜之道，不過就是孝 和悌罷了。你穿堯的衣服，說堯的話，做堯的事，你便是堯了。
你穿桀的衣服，說桀的話，做桀的事，你便是桀了。」 曹交說：「我準備去拜見鄒君，向他借個住處，情願留在您的門下做學生。
孟子說：「道就像大路一樣，難道難於瞭解嗎？只怕人不去尋求罷了。
你回去自己尋求吧，老師多得很呢。」
孟子告子出自哪
5樓：達興老師聊教育
孟子告子》戰國時期·孟子。
原文：天子適諸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也，諸侯朝於天子，曰述職，述職者，述所職也。
白話譯文：天子（帝王）巡行視察諸侯們為（替）自己所守的疆土。秋天視察收穫情況，救濟缺糧農戶。
進入某個諸侯國，（那裡）土地開墾得多，田野整治得好，老人得到贍養，賢人受到尊敬，有才能的人在位做官，那就有獎賞，拿土地獎賞。
《告子上》全文 20，《孟子 告子》的全文
全文 告子曰 性猶杞柳也，義猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。孟子曰 子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！告子曰 性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東...
孟子 告子的文言文原文，孟子告子下原文及翻譯
孟子告子下原文及翻譯 孟子告子下原文及翻譯，如下 魯欲使樂正子為政。孟子曰 吾聞之，喜而不寐。公孫丑曰 樂正於強乎？曰 否。有知慮乎？曰 否。多聞識乎？曰 否。然則奚為喜而不寐？曰 其為人也好善。好善足乎？曰 好善優於天下，而況魯國平？夫苟好善，則四海之內皆將輕千里而來告之以善 夫苟不好善，則人將曰...
孟子 告天下 救全文解釋
孟子日 桀,紂之失天下也,失其民.翻譯？孟子。說 桀和紂失去了天下，是因鋒陪橘為失去了人民。原文 孟子曰 桀紂之失天下也，失其民也 失其民者，失其心也。得天下有道 得其民，斯得天下矣 得其民有道 得其心，斯得民矣 得其心有道 所欲與之聚之，所惡勿施爾也。譯文 孟子說 桀和紂失去了天下，是因為失去了人...