1樓：木蓮媽媽
兒童精神分析研究的先去梅蘭妮·克萊因說過，孩子對於死亡的恐懼，是從最初有生命體驗的時候就已經存在的，嬰兒最初的焦慮，也**於對死亡的恐懼。
這也意味著，當孩子對死亡產生好奇，並帶著恐懼去問父母時，逃避只會讓孩子產生更深的焦慮。
恐懼大多**於未知
避諱死亡，並逃避孩子關於死亡的問題，這是目前部分中國父母的做法，這部分人認為，只要孩子不知道，就不會對死亡產生恐懼。
然而，未知才是恐懼的最大**，孩子們不僅不會因為父母的避諱而心安，反而會因未知而對死亡妄加揣測，這往往會比告訴孩子真相更加可怕。
父母避諱，岔開話題，對孩子的問題避而不談，本質上其實只是因為父母自己對死亡產生的恐懼。
當孩子敏感的捕捉到父母的這種恐懼、焦慮時，大多會選擇將自己的情緒壓抑，壓抑過度不僅不能幫助孩子好好的認知死亡，反而會為孩子增加不必要的焦慮，如果這種焦慮長期無法舒緩，甚至有可能形成心理疾病。
孩子希望瞭解死亡，坦然地和孩子聊清楚就好葬禮上我們看著死者的遺體會哭泣，有對逝者的惋惜，有痛失親人的悲傷，深藏在心底的，還有對生命的敬畏，和對死亡的恐懼。
孩子也會產生恐懼，他們對死亡最直觀的感受就是，離開了，再也見不到了，他們也會因此而產生焦慮。他們向父母提問，既是對死亡產生好奇，也希望得到父母的安慰。
孩子對於死亡產生的恐懼大多不是真正的害怕死亡這件事，而是害怕離開自己愛的人和愛自己的人，這其中產生的分離焦慮會對孩子造成困擾。
如果一開始父母就坦然地和孩子聊聊，理清關於死亡的認知，安撫好孩子的情緒，這樣的焦慮就不會產生。
當死亡發生時，幫助孩子瞭解死亡和安撫孩子都很重要當孩子帶著問題來找父母時，及時的迴應和答疑，才能更好的幫助孩子緩解焦慮的情緒，如果孩子沒有主動的詢問這些深刻的問題，父母們最好不要跑到孩子面前灌輸自己的想法。
假如孩子正在為寵物可愛而開心，父母突然來一句：「寶貝兒，這玩意兒會死的，別這麼高興。」這該是多掃興的一件事。
1、 繪本、故事
市面上有很多關於生命教育的繪本、故事書等等，當孩子提問時，開啟繪本陪著孩子一起慢慢品味，聊一聊對生命的認知和感受，用孩子最容易接受的方式幫助孩子瞭解死亡。
值得父母警惕的是，如果孩子在看繪本的途中提出各種稀奇古怪的問題，不要因為難以回答就回避，如果可能，問問孩子怎麼想的，說說自己的真實想法，如果難以解決真正的問題，那就陪著孩子一起去尋找答案。
2、 直觀的事件
對於孩子來說，第一次見證死亡大概是上了年紀的親人離世。
也許孩子這個時候表現會千奇百怪，有的大哭，有的平靜，有的甚至會直接的表現出害怕，但父母們最需要做的，就是儘可能的關注和了解孩子的情緒，及時的對孩子進行疏導和寬慰，而不是讓孩子直面死亡後將所有情緒埋在心底自我消化。
此外，也許在部分父母眼裡，寵物的離世算不得大事，但對孩子來說，那也是一件極為重要的事。對孩子來說，那是一個好夥伴的離去。
孩子對寵物的感情越深，感觸越深，甚至可能嚴重到長大以後也不敢直面寵物，因為害怕見到他們的死亡。
3、 真實的自然現象
生和死是無法挽回的，唯有享受期間的一段時光。死亡的黑暗背景對托出生命的光彩。
——桑塔亞那
花花草草可能是孩子最常見到的與死亡聯絡上的事物之一。花謝花開，年年更替，但去年開的那朵花，今年也不可能再見到。
可我們可以告訴孩子：
「花很美，對嗎？儘管花會凋謝，但我們已經見證過它最美的時候，人也一樣，只要我們曾經開開心心的活過，死亡也不是什麼大不了的事。」
4、 人生短暫，體驗才最重要
死並不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
——卡曾斯
人生得意須盡歡。當生命擁有充分的滿足感時，我們也就不會再畏懼死亡。
父母教育孩子最重要的一點，就是讓孩子明白生命應該活得有意義，對社會做出貢獻是人存在最重要的意義，但將自己的一生過得無怨無悔，價值得到認可，存在能夠被證明，也是將人生過得有意義的一種方式。
帶著孩子多感受一些不同的經歷，做一些可以讓自己變得快樂且值得的事，幫孩子樹立正確的三觀，才是父母能夠賦予孩子最大的財富。
2樓：農家小妹婉兒
讓孩子理解死亡，就要讓孩子知道我們只是一個生物。都會有消亡的一天，這樣的一個理解，可以讓他的感覺沒有那麼強烈的。
3樓：難掩的喜
你可以告訴他生老病死是人生的常事，要學會坦然接受，不要太過於緊張，死亡也是一種重生，是另一種解脫。
4樓：花花就是我
想要讓孩子理解死亡減少恐懼的話，那麼就要引導他們告訴他們死亡只不過是正常的一個生理現象，這是人的一個終結
5樓：職場小吳老師
父母可以找一些相關的電影和影視作品和孩子一起**，這樣能夠更加直觀的表達。
如何消除孩子的恐懼心理?
6樓：匿名使用者
或許應該告訴他花圈是生者為了緬懷死者用來寄託哀思的，講得美好一點。死亡沒有什麼可怕的，不過是那個人到了另外一個世界去罷了。
或許給他講一些比較美麗的童話會好些，例如安徒生的《賣火柴的小女孩》小女孩是笑著死去的，她那時感到溫暖，甚至可以告訴孩子小女孩已經變成了天使，轉移孩子對死亡本身恐懼的注意力。
此外，不要讓孩子有機會看有關鬼的恐怖片，這對身心健康百害而無一益。
還是不要糾纏在這個問題上比較好，小孩子還有很多其他事可以做，他一旦提起，就把他的話岔開吧。
7樓：匿名使用者
今後避免這類話題，過一段時間就會好的。
如何讓孩子克服恐懼心理
8樓：小媽媽的育兒故事
家長怎麼幫孩子克服恐懼心理
9樓：爵帝倵士
1．為孩子樹立良好的榜樣。年齡小的孩子往往不知道害怕，他對某些事物的恐懼往往是受父母師長影響的。眾所周知，孩子依戀父母師長，在他們的眼裡，父母師長是安全的港灣，一旦發現父母師長對某些事物流露出恐懼的神情，他就會感到自身的安全受到威脅，進而產生恐懼。
如，在日常生活中，有些母親師長怕老鼠、蟑螂、狗等等，這種恐懼心理與行為會在有意無意之中傳染給孩子。所以父母師長要幫助孩子消除恐懼心理，首先必須克服自身不該有的恐懼心理。在孩子面前，對待恐懼的事物要顯示出坦然自如，沉著勇敢的樣子，這樣才會給孩子增添克服恐懼的信心和勇氣。
2．不要因為孩子害怕某些事物而懲罰或嘲笑他。對幼兒期的孩子而言，害怕是內在情緒感情的一種自然流露，並不是什麼見不得人的事。如果你總是罵他是「膽小鬼」，「窩囊廢」，孩子不但沒有因此而變得大膽，久而久之他反而會更加堅信自己真的是個膽小鬼。
假如當父母教師看到孩子表現出害怕時，以幼稚、誇大或輕蔑的語氣與孩子交流，會更增強孩子的害怕感覺──因為這樣不但不會降低孩子對該事物的恐懼，而且還會使孩子擔心因表現出對某事物的恐懼而被人恥笑。如果父母見到孩子害怕某物時，平靜地對孩子說：「很多像你這麼大的孩子都害怕它，這是正常的。
」這樣就不會使得孩子為害怕某物而感到羞恥，並能逐步減少直至消除恐懼心理。
3．不要對孩子的恐懼，特別是為了獲得關注而產生的「害怕」過分關注。
4．通過遊戲活動矯治孩子的懼怕心理。根據孩子對恐懼物件的情況，設計一些遊戲，可以使孩子在輕鬆的氣氛中認識恐懼的物件。如，當孩子對黑暗恐懼時，可以與孩子一起玩這樣一個遊戲：
將房間的燈全關上，在黑暗的環境下進行搶球比賽，看誰搶得球多。在黑暗中多次遊戲後，孩子也就不怕黑暗了。
10樓：滄海浩波
幫助孩子克服害怕心理，主要是幫助孩子提高心理素質，讓內心強大起來，這樣才能克服害怕恐懼的心理。
提高心理素質的方法：
1、生活多經挫折。要在挫折中鍛鍊成長，在大風大浪中成長。
2、思維不要絕對。要多渠道思考問題，不要讓「必須」，「一定」等絕對化的信念左右。莊子說：「禍兮福所伏，福兮禍所依」看問題要一分為二，要兩點論。
3、遇事常想別人。只想個人利益，就會患得患失，心理失去平衡；多想別人的人，心底無私天地寬，就會永遠快樂。
4、平時廣交朋友。沒有朋友，遇事悶悶不樂，冥思苦想，沒有交流，無處發洩那怎麼行?性格開朗的人就能多渠道交流，提高心理承受力。
通過別人看自己，瞭解別人更大的不幸是**自己不幸的良方。
如何擺脫對死亡的恐懼
11樓：小小淒涼天使
推薦你看《直視驕陽》，從根本上解決你的害怕。
其實，死，不過是活著的時候的一種想法。誰想它想得發抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮定了，誰就贏了......要是你先就對它說"不"，固執地對它說"不"，你不僅一無所得，反而會焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。
其實所有的困境，包括死，都是藉助於你自己的這種恐慌來傷害你的。
——史鐵生
死亡如同驕...陽，難以直視又無所不在。本書為75歲高齡的心理**大師亞隆醫生，面對日益迫近的自身死亡所進行的深入思考和真情告白，飽含對生命的達觀和眷戀。
字裡行間中的勇敢與博愛，睿智與從容，對所有珍惜生活又勤於探索的人們來說，都是寶貴箴言。
——畢淑敏
決不枯燥，決不深奧，決不做作，讓你欲罷不能，讓你淚流滿面，讓你豁然開朗，讓你會心大笑——亞隆就有這樣的本事，帶著溫暖和智慧，讓你和他共同直面死亡。你可以不接受他的邀請，但一旦開啟《直視驕陽》，走上對死亡的探索之旅，你就會得到啟迪、陪伴和**——既然沒有人能改變必死的命運，就也沒有人不存在死亡的焦慮。對死亡的恐懼如影隨形，一直跟在我們身邊。
讓我們和它握手，因為向死而生教會我們活出意義，活在當下。
——陸曉婭
生命的終點在明確而堅定地等候著，我們能夠做的，就是在有限的時空內追求無限：無限地擴大對生命的感受。愚人在死亡面前變得混亂，智者在死亡面前會更加清醒。
亞隆站在生命的巔峰向我們講述關於死亡的一切。讀他的文字，不會增加我們的生命的長度，但卻可以增加我們活著的清晰度。實際上這已經足夠了，因為我們都不喜歡永生中的無聊，而喜歡短暫中的精彩。
——曾奇峰
12樓：努力奮鬥的少女
這種現象古今中外都有，有幾個人不怕死？太少了，包括學佛的人也不例外。要怎樣才能夠把這種不正常的心態消除，只有一個方法，對於生死這樁事情的真相，你要搞清楚、搞明白，這個問題就能化解了。
我們在前面跟諸位報告過，現在連外國人都在研究，研究得到的結論是人不會死，死的是什麼？身體，身體有生死，身體不是自己！所以外國人現在承認有靈魂，靈魂是自己。
靈魂他又去找個身體，這個身體年歲老了，不好用，就不要了，丟掉，再去找一個，再換個身體。
我講經，前兩天停下來，我去找什麼？今天碰到這個問題，我去找這些東西，現在外國人研究這個東西材料很豐富。我讓同學們給我在美國買到六十多冊，專門研究生死輪迴的事情。
但是我只想找中文的譯本，我這兩天去找，找到二十本，還有一些，書店現在缺貨，我已經給他訂下來。大概中文的譯本有三十幾本，英文東西多，我們現在翻譯的是一半還不到，很值得做參考。可是他們，要用佛法來說，知其當然，不知其所以然。
他們認為、肯定人有靈魂，靈魂是自己，這在佛法裡不承認的。佛法裡，靈魂還不是自己，真正的自己是什麼？真正自己是自性，那才是真正自己。
說靈魂是自己，比承認肉身那是進步太多了。
所以一定要認識，佛家講的真如、本性，那是自己。你看大乘教常講，學佛學什麼？把自己「父母未生前本來面目」找到，那就成功了。
父母未生以前的本來面目，那是自己。而大乘教裡面告訴我們，真正自己在**？當然在身體，沒有離開身體。
離開身體，你到**去找？真正自己就住在這個身體裡頭。《楞嚴經》上講得非常清楚，是什麼？
是本性，什麼是本性？在眼睛叫見性，在耳朵叫聞性，所以在六根就隨著六根的名字，叫六種性。實際這六性是一個性，一個性在哪個地方產生什麼作用。
這個東西要用比喻，諸位就好了解。譬如說我們的本性就像電，電大家知道，你看在熒光幕上，它就變成彩色；你們打**，它就變成聲音。但是統統都是一個電，在各種不同的器具上，它就起不同的作用。
我們眼耳鼻舌身這六個不同的器具、不同的器官，電流在哪個器官就產生什麼作用。在眼它就能看，在耳就能聽，在鼻就能嗅，在舌就能嘗，它起這個作用，這是自己。所以佛法稱之為本性、真性，這是自己，不是靈魂。
靈魂是怎麼回事？靈魂還是本性，是本性在迷的狀態，迷惑顛倒的狀態。真性的作用它永遠不迷的，為什麼？
眼見色，耳聞聲，不起心不動念、不分別不執著，這個人我們就叫他做佛，他就是佛，他就是菩薩。他還起心動念，但是沒有分別執著，這是菩薩；如果還有起心動念，還有分別，他不執著，他就是阿羅漢。如果統統都有，起心動念、分別執著都有，他是六道凡夫。
這個我們在講席裡頭報告很多次。所以同修要曉得，這是真正的自己，不生不滅、不來不去，這是真正的我。身體就像衣服一樣，衣服壞掉的時候，你們曉得馬上就換一件。
所以身體可以常常換的，無量劫來不知道換多少次，這有什麼可怕？有什麼恐怖？
所以說黑不要怕，這是正常的現象，不要怕。醫院是真可怕，死不怕，醫院太可怕。所以生病，我勸大家不要去醫院，不要去找醫生，不要去吃藥，「山西小院」那套非常管用，你學那套就行了。
實在要找醫生找中醫，不要找西醫，千萬不要進醫院，這是我自己的經驗。現在的，我們只是有這麼一個觀念，也就是從外國這些著書的人，差不多百分之九十以上都是醫生，都是心理醫生、精神科的醫生。他們都通靈，有許多用催眠**的方法，直接跟靈媒、靈界溝通，所以得到很多的資訊。
你說病人他的**，會到過去生中找，過去再到過去找。有一個病人，這個心理醫生給他**，深度催眠，好像他可以能夠回到他八十世以前，四千多年，八十世以前，那個地方得的**。找到之後跟他講，他明白了，他的恐懼就消除了，那個病就很容易治好。
所以實在講，病是什麼？病是分別執著，只要放下分別執著，人就很輕鬆、就很愉快，病就很好治。堅固的執著是非常的麻煩，這個要知道。
人要常常保持很好的情緒，真的遠離一切妄想。對於世間所有一切法不要看得太重，應當要放下。人生在世，實在講，你每天吃飽，可以穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，夠了，比釋迦牟尼佛日子好過多了，是不是？
如果再要奢求的話，你就會生病，你的慾望超過你的需要，病就來了。如果是我的慾望跟我的實際需要完全相應，這人不會生病。
如何讓耗電減少，如何減少手機耗電量？
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如何讓孩子走出自卑，如何讓孩子走出自卑
天空學苑 自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑是因為不夠相信自己，所以作為家長，我們要幫助孩子樹立自強的觀念，用樂觀態度面對失敗。在日常生活中要多鼓勵，多激勵，少批評。在他做錯事的時候，不要喝斥，更不能用暴力來解決，要耐心。試試參加傑出青少年系統培養計劃，或許能夠解決，我的孩子參加後進步很大。 ...
如何讓孩子懂得愛，如何讓孩子學會關愛他人
樓上的回答是如此的隱諱呢 孩子學習如何去愛，可以影響到他一生的價值觀，人生觀，是很重要的人生教育，父母應該做出表率作用，用自己的實際行動去影響孩子，別人有困難，能幫的幫一下，做的多了，孩子自然就知道怎麼做了 以身作則，令其耳濡目染。你就是孩子最好的老師，相信自己，你可以把你的愛的方式教會孩子讓他懂得...