佛緣是什麼,怎麼知道我有沒有,請佛教高人解答(抄襲的就別來了)

時間 2021-05-07 20:00:20

1樓:明因妙音

樓主若無佛緣,怎會知道有佛,又怎麼會知道拜佛、燒香?既然想要了解佛法,這就是佛緣,豈可說沒有?有興趣就是佛緣,有信心是更進一步的佛緣,肯發心向佛學習,是更進一步的佛緣。

佛說,一切眾生皆有佛性,一切眾生本來成佛,那一個眾生沒有佛緣呢?只是緣有深淺不同,時節因緣成熟與不成熟有區別而已。

仁者下面所問,可以去看釋迦牟尼佛的傳記,認識佛的真實身份,自然沒有疑問。佛法是教育,佛陀是社會教育的義務教師,不是警察,當然只做自己分內之事。世間災難不平,乃眾生業力所感,自有因果定律。

佛陀教學,就是把事實真相告訴一切眾生,把消除這些現象的方法教給眾生,眾生肯學肯做,自然得到利益。眾生不肯接受,則自有因果定律,任何人事物都無法逃脫。

譬如老師教學,學生若自己不肯學習,老師能否代替他考入大學?自然該留級同樣要留級,觸犯校規,該開除同樣要開除,可怪老師否?所謂**領進門,修行在個人,正是這個道理。

佛的教學就是把這個事實真相說明,指出善惡的標準,教眾生斷惡修善,就是避免惡報、得到善果的根本方法。

神與佛是兩個不同的概念,佛就是圓滿覺悟宇宙人生真相的人,自己一念覺悟,自己當下就是佛,當下即解脫自在,而不需要向外攀求。

禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。自作者必須自受,求福立命皆由自己。希望樓主多看《了凡四訓》,自能斷除以上疑惑,阿彌陀佛!

2樓:無量壽莊嚴清淨

其實你在此提出這一系列的問題,已經說明你具有挺深的佛緣了。

沒有佛緣的人,連佛這個字也不會聽到,連佛這個字也不會說出來。

我們所處的世界是娑婆苦海,在此世界的眾生都必須忍受種種苦惱,我們被稱作堪忍世界的堪忍眾生,在苦海中頭出頭沒而不自知。

這個世界大部分人都是善惡夾雜,自作業,而自受果。

有關釋迦牟尼佛的傳記中,我們可以知道,釋迦佛正是因為看到了世間的苦,才放棄其王子地位,放棄其榮華富貴,依然踏上成佛之路的。可見,釋迦佛應該也是意識到,即使其作為王子,即使以後成為國王,也無法解決這個世界的苦難,所以才依然出家,覺悟,成佛,繼而從事了49年的不間斷的教化工作。

佛的教導主要是指導我們一條正確的道路,給予我們脫離苦海的方法。但是,佛是無法代替我們去做脫離苦海的事情的,這件事情需要我們自己去做,正如沒有人可以代替我們喝水吃飯一般。

苦海的苦正是由於你所描述的種種現象而呈現的,即使天下清平,也依然有各種苦。如今處於佛陀所預示的末法時代,人世間的紊亂自然是這種末法時代的特徵之一。

佛陀,菩薩的救度是需要眾生與其建立緣分的聯絡才能實施的,正如你伸手去救落水者,也需要落水者伸出手來,你才能抓住他,救他上來。對於無緣者,佛陀,菩薩雖然也懷著慈悲心看著他,只是無緣者對此是無視的,那佛陀,菩薩又有何更好的辦法呢?雖然菩薩也有以欲勾牽的方法,即使這樣也是需要有緣才行的。

那些為非作歹者,是自作業,自作自受,一時的榮華富貴,一時的春風得意,而這些如果是通過損人而得的,必然有其承受惡果的時候,所謂,頭上三尺有神明,人在做,天在看。這些作惡者的福祿被其惡行滅盡時,也就是其倒黴日子的開始了。

受苦是了苦,享福是消福。其中的種種因果緣由,在佛陀的教導中非常明瞭,樓主必然還有很多其他的疑惑,這些疑惑可在佛經以及大德的各種開示去尋找答案,相信樓主會不斷找到答案的,也會產生新的疑問,續而得到持續滿意的回答。

佛陀是慈悲的,當佛陀覺悟的那一瞬間,就疑慮是否應該把真理告訴眾生,因其擔心眾生無法接受,而教化的工作也是非常繁複與曲折的,但出於慈悲,佛陀教化眾生49年。

書寫至此,末學切身感受到本師釋迦牟尼佛的慈悲與苦心,不禁淚水盪漾。

我等眾生愚昧,常為小事而妄動煩惱,辜負了本師釋迦牟尼佛的期望,應該精進修學佛法。佛陀的恩德實在無以為報。

南無本師釋迦牟尼佛。

南無阿彌陀佛。

3樓:沉浮居士

哎,電視劇目害死人啊!佛乃是渡者,是幫你解惑的名師,並不是像電視裡那樣懲善罰惡的神仙,他只能幫你指點明津,渡過苦難的還是要靠自己啊。世人拜佛不知佛意,盲目相信豈不就是迷信。

等你知道他是幫你擺脫心中苦惱的明師之後就不會這麼說了。

廟堂之上禽獸食祿乃是常事,因為明事理之人不一定能過按照事理去做,導致言行倒置。所以釋迦摩尼教和尚要精進修持就是這個道理。

至於佛緣乃是本生就有的,因為佛緣就是你自己明事理,得解脫法門能力,從世俗苦惱中解脫,以後再遇到這種類似的事就不會再痛苦,事物還是如此,但你的心卻不隨之改變,自然歡喜。但是你與某位高僧有緣就不一定了,因為他可能不知道你現在心中的迷惑或者他還沒有這個能力,不能幫你解惑,這就是無緣咯。還是希望提問者自己多多禪悟,就從《心經》開始吧。

我也是這樣做的,而且本人即信佛教又**教,還是蠻有緣的。

4樓:煩惱即菩提

學佛就有佛緣,不信佛就無佛緣。

你提出的問題是對佛法不瞭解形成的。希望你看看佛經,多多瞭解佛的教義。

5樓:aaa**王

佛緣就是一種因緣,緣分的意思。我們累世修學佛法種植善因,必得善果。修行佛法是逐級層次的往上提高,一般為四聖法界,羅漢、聲聞、緣覺、佛。之前還有3個果位。

其實我們每個人都是有佛緣的,一般體現為做夢很準,靈感很準、看到感人的事容易落淚等等,其實慈悲心就是佛性。

6樓:星辰一問

你有佛緣,你前世是得道高僧,因為太有科學精神,對十二緣起有疑問所以,佛讓你這輩子沒有信仰,你以後會明白的,這就是你我的緣。

7樓:匿名使用者

貪心感召水災,人心不平感召**,愚痴感召風災,邪淫感召旱災

這都是人自己造成的,佛不能帶世人受苦

從你的話裡看出你肯定是有佛緣的人

8樓:匿名使用者

人人都是未來佛,所以不要說你沒有佛緣,只是機緣是否成熟而已。

9樓:月之十字架

為何不恤蒼生?

答:不是佛不想救,而是因為眾生惡業深重,直接幫忙很難,只好說出讓眾生自救的方法,如果我們不按照這些方法做,佛也無可奈何呀!

你還要弄明白「業力」是什麼東西,這樣你才會明白命運真的是掌握在自己手中的!!!

還有「阿賴耶識」!!!

佛不是「神明」!!!

10樓:候興為

我覺得lz有道理。有時候我也信神靈,有時間也懷疑這是苦命人給自己找的心理安慰... 為何不恤蒼生! 說的好..

哈哈,後面肯定有人會說這是因果了..

11樓:li_渢

等你知道為什麼,那你就有佛緣了。

12樓:匿名使用者

佛不佛不管他,至少還有你啊。

佛眼是什麼?有人給我看手相說我有佛眼 還有佛緣。是什麼意思啊?請教~

13樓:追光者就是我啊

手相上佛眼指的是,大拇指第一指節與第二指節之間的橫紋,兩條橫紋交錯之間形成了像眼睛的樣子,這就是所謂的佛眼。

佛緣意思就是與佛有緣,有這個善緣。

擁有佛眼的好處有:

1、擁有佛眼說明你是一個直覺很準的人,感知能力特別的強,很多時候憑著第六感的感覺得到很多的好運。

2、佛眼的紋路與佛眼紋,佛眼線、佛心紋和念力相互相呼應,常常能靠著這敏銳的直覺,趨吉避凶,如同神佛一般的能力。

3、左手右手都有相同紋路的人,可以說是一個很有靈感的人。

4、擁有佛眼的人,不僅有很強的感知能力,在記憶力方面也相當的出色,就如同擁有著超能力一般。

5、有著佛眼的人直覺準確率相當的高,甚至還能比較容易吸引到一些「東西」,所以才會擁有如此特別的能力。

14樓:厚柯

手相上確實有佛眼一說,但是並不是佛教徒們說的佛眼,這一點大家不要誤會。手相上的佛眼比較容易找的,就在大拇指根部與手掌連線的地方,通常這裡的掌紋如果是鏈狀(掌紋形成一個小圈連著一個小圈),此時這人就能看成是有佛眼了,通常是說此人聰慧,有成聖人的潛質,但成不成要看後天的教育培養結果了。除了佛眼,還有一個叫「孔子眼」的手紋,在大拇指指腹下指關節上,如果這裡的手紋形成像一隻眼睛狀的紋路,這就叫孔子眼,這也代表此人非常聰明。

(補充一下,愛因斯坦的手上就有孔子眼。)

15樓:百度使用者

佛眼(後面介紹),現在的你應該沒有的。

有佛緣是好事的,可以學習下

佛法,對身心都有益的,佛法是圓滿的智慧。親近三寶能福慧增上。

——【佛眼】

放光般若波羅蜜經

學五眼品第四

西晉三藏無羅叉共竺叔蘭譯

舍利弗白佛言:「何謂菩薩得佛眼淨?」

(舍利弗問:「何謂菩薩得佛眼淨?」)

佛言:「已得金剛三昧,得薩雲若、佛十種力、四無所畏,行四等心、十八不共、大慈大悲,是菩薩眼所見諸法一切眾事,無事不見,無聲不聞,無物不護,無法不覺。舍利弗,是為菩薩得阿惟三佛,得最正覺眼。

(佛說:「已得金剛三昧,得一切種智,佛十種力、四無所畏,行四等心、十八不共、大慈大悲,是菩薩眼所見諸法一切眾事,無事不見,無聲不聞,無物不護,無法不覺。舍利弗,是為菩薩得現等覺,得最正覺眼。

)【摘自地藏論壇】

——學佛是一件十分難得的事情,但我們學佛學什麼?什麼是佛?向佛學習什麼?

一定要搞清楚。佛是覺者 ,《華嚴經》 雲: 【奇哉大導師,自覺能覺他 。

】 這就是佛。如果用比較通俗的話講:就是要了解自己,瞭解一切。

行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個,學做一個明白人,不作糊塗人。

自覺覺他首先是要自覺,瞭解自心。我們會有人說:難道我還不知道自己嗎?

事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己,不熟悉自己。為什麼這樣講呢?

我們不知道自己的身體如何運轉,不知道他為什麼會老,為什麼會生病,為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。

不瞭解為什麼有的事情想記記不起來,有的想忘忘不掉。不懂得人活在世,該如何做、如何行,什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。

甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題,卻無法解決一切問題。

我們更不知道自己的思想如何運作,為什麼就會有這樣的想法,為什麼會有夢、有幻。有自我,有恐懼,有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個,那就是釋迦牟尼佛。

然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。

《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法,什麼方法呢?第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。

隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業,悉當觀察 」

沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺,就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源,拔除病根才能痊癒、才能幸福。

這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。

這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭,更是我們脫離痛苦、成就幸福,得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。

……摘自地藏論壇《唯心識觀(五)-知唯是心》

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