1樓：小趙家居
你瞭解西周。
的教育嗎？然後我來給你講一講。西州是中國奴隸制的全盛時期，它主要的特徵是分封制。
井田制的基礎上實行了宗法世襲祿位制。
西周在文化教育上，歷史特尺答徵是「學在官府」，存在這種現象的原因有三，其一，惟官有書而民無書：西周時期生產水平有限，書寫的材料是竹簡，木瀆。
書寫的工具是刀筆，以拙陋的工具在粗笨的材料上製作出書冊，極其的繁重，而且也十分的昂貴，只有官府才有製造書冊的材料和人力。為了政治需要，這些書冊僅有孤本，沒有複製的副本，民間僅知書胡滾名，未見其書，所以學術都在官府，有職官專守。其二，惟官有器，而民無器。
西周陵做慧時期的禮，樂，舞，射都是重要的學術，而這些都要有器物裝置。其三，惟官有學，而民無學。只有為官的人掌握學術，以官府為傳授基地，教其子弟，只有官學，沒有私學。
只有貴族子弟才能享受教育的權利，而庶人和平民沒有享受教育的權利。
西周的教育制度算的上是很全面的，首先是家庭教育，從小就進行基本的生活技能和習慣的教育，教育初步的禮儀規則。其次是小學教育，首先強調的是德行教育，小學的教育內容就是德，行，藝，儀幾方面。然後是大學教育，進入大學接受教育有一定的限制，只有少數符合資格的人才能享受大學教育，大學的教學服從於培養統治者的需要，學大藝，覆大節，大學的教學具有計劃性表現為定時定地進行教學活動。
最後是鄉學，設在王都郊外六鄉行政區中的地方學校，相應的設立家塾，黨庠，州序，鄉校等。
西周不論國學或鄉學，無論小學或大學，都以「六藝。
為基本的學科。六藝為禮樂射御書數。
六藝教育，它是西周教育的特徵和標誌。在儒家思想。
居於支配地位時期，六藝教育被奉為標準，凡有所主張。要從六藝中尋找證據，有所批判，則指斥背離六藝教育的傳統，由此可見六藝教育思想產生的深遠歷史影響。
西周的教育中，後來都有延續，其中六藝教育是廣泛流傳所學的，現今的我們都還在以六藝教育為基礎學習。
2樓：小長學姐
西周的教育比較注迅穗重禮樂教育，而且是整個教育的中心，也非常注重禮儀。值得我們去學習的就是我們也要注重清液禮儀的教育，而且要讓孩子們變得非常的優秀，要讓孩子們懂得禮貌，懂得尊重別人，要讓孩子多方面發展，成為乙個非畝正卜常有才的人。
3樓：王祿
學在官府。當時的教育機構把控，在官府中也有明確的規定，普通百姓沒有辦法接觸餘碧到。教師大多數液姿都是有官職豎埋舉的人。這些人非常的權威。
4樓：雙子小黑嘿
學在官府，當時這些機構會在官服中進行設定，裡備搜乎面有很多的文學典籍，也有很多有價值的書。這樣保證了書仿悉籍的漏運安全。
5樓：撲苒悠水身
崇尚禮治，崇尚孝道，崇尚禮儀，講究秩序，非常孝順；孝順，講究秩序，崇尚禮儀，推崇禮制，孝順父母。
西周教育的特點是什麼？
6樓：匿名使用者
「學在官府」是西周教育制度的主要特徵。主要體現學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法制規章、典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無緣接觸到。在「學在官府」體制下，形成了從**到地方的較為完善的學校教育體制以及以禮、樂、射、御、書、數等六藝為主體的教育內容。
西周學校已有較完備的制度，從設定上看，可分為兩類：一類是國學，一類是鄉學。
西周學校以「六藝」為基本教育內容。所謂「六藝」，即禮、樂、射、御、書、數。「六藝」之中，又有「大藝」、「小藝」之分，禮、樂、射、御作為大藝，是大學的課程，書、數作為小藝，主要是小學的課程。
西周的「禮」教，主要是國家政治生活中的行為規範、操作技能及個人素養的訓練，是貴族子弟必須具備的。"樂"包括聲樂、器樂和舞蹈。西周有樂德之教，樂語之教和樂舞之教。
樂所以修內也，禮所以修外也。「射」指射箭，「御」指駕車。"書"指寫字，"數"指算術。
西周教育引出了什麼？
7樓：力哥財經房地產
西周教育是中國古代教育發展的乙個重要階段，對後世的教育產生了深遠的影響。它瞎旦引出了以下幾個方面的內容和特點：
禮儀教育：西周時期，禮儀成為了重要的教育內容。西周君主強調以禮治國，注重培養子民的道德品質和社會行為規範。禮儀教育的目的是培養人們的道德修養和社會責任感。
家庭教育：西周時期，家庭教育扮演了遊態重要的角色。在家庭中，父母親和長輩對子女進行德育和知識傳授。家庭教育注重培養子女的品德、禮儀和家族傳統。
官學教育：西周時期設立了官學，成為培養政治精英和各級**的重要機構。官學的教育內容包括經史、禮樂、文學等，目的是培養有才幹的人才來為國家服務。
籌學教育：在西周時期，為了選拔和培養人才，設立了籌學，進行選拔考試和培養教育。籌學注重培養人的才能和能力，對學生進行各種科目的考試，選拔合適的人才擔任重要職位。
諸侯國教育：西周時期存在著多個獨立的諸侯國，每個諸侯國都有自己的教育體系和教育內容。這種分散的教育模式促進了各地的教育多樣性和地方特色。
西周教育的重要意義在於它為後來的中國教育提供了基礎和借鑑。它強調禮儀、家庭教育和官學教育的特點，在後來的封建社會和儒家教育中繼續發展和深化。同時，西周教育也為選拔和培養政治磨磨擾和行政人才提供了一種制度和方法，對中國的人才培養和選拔制度產生了深遠的影響。
西周的教育體質是怎樣的？教育內容以什麼為主？
8樓：愛之翼
西周在繼承商代教育體制的基礎上，建立起典型的政教合一的古典教育官學體系，形成當時先進的六藝教育。西周官學分為國學和鄉學：國學專為貴族子瞎鬧弟設立，設在王城和諸侯國都。
鄉學則按地方行政區域分設，物件是地方普通貴族子弟及致仕退居鄉里的紳士鄉官子弟。西周國學教育內容是以禮樂為中心，附以射、御、書、數的六藝教育。禮教是有關政治、宗法、人倫道德規範禮儀等知識的教育，在六藝教育中佔有核心地位。
樂教主要學習宗教行譁祭祀樂舞知識，包括中和祗庸孝友六方面，核心是張揚等級觀念。射御是一種綜合性的教育。包括道德情操、內心志向和技藝的培養。
當時射最受重視，射藝的高下常作為士子獎勵、提公升的標準。書數是有關磨帶罩讀寫算的知識教育，六藝教育的特點是學在官府、官師合一，教師即行教又兼管國家事務。到了春秋戰國，封建經濟不斷發展，周王室勢力日漸衰微，出現了禮崩樂壞的局面，興起學在四夷的私人自由講學的風氣，貴族官學從此起向衰落，中國古代教育的一次重大改革正在來臨。
西周教育是包括什麼內容的？
9樓：西周教育集團
1、日常生活領域。
培養幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學習生活自理能力，學會幫助別人，照顧環境，培養對家庭、社會的責任感。並形成良好的社會交往行為，為將來進入正式的社會生活做準備。
2、感官領域。
培養幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發展。為學習數學及其他領域做準備，爭強對於社會及知識的感知，培養初步的序列、分列概念和抽象思維能力。
3、數學領域。
按照孩子的成長規律，科學地培養。畢業的孩子認識3500個漢字以上，能閱讀報紙和**；培養數的概念，理解加減乘除運算的關係，會做加減乘除混合運算，會做簡單的測量工作，培養邏輯思維能力和創造能力；用英語日常對話；做出精美的手工和畫畫作品等。
4、語言領域。
培養幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時期就形成良好的閱讀與書寫習慣，培養喜愛閱讀的興趣、增強口語表達能力、強化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。
5、科學文化領域。
增長幼兒見識，開闊眼界，培養幼兒熱愛科學的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創造性思維和實踐能力，瞭解基本的動植物學、地理學、天文學、歷史學知識。
簡述西周的教育內容
10樓：深情的鄧公子
西周的教育內容為六藝，即「禮、樂、射、御、書、數」。
西周教學場所分為「大學」和「小學」，無論是「大學」還是「小學」都是以「六藝」為基本學科，只是在要求上有層次的不同。六藝教育起源於夏，在商代有所發展，西周在繼承的基礎上進一步發展和充實。
「禮樂」在奴隸主貴族的教育中是密切配合的，凡是有禮的地方都需要樂來配合，並且它們體現了宗法的等級制度，對年輕一代的思想政治品行的影響深遠，所以禮樂教育是六藝的中心。
所謂禮，在西周的教育中，涉及的非常廣，特別是貴族生活中所必須的五禮，是教學中必須傳授的內容。
樂教中包括詩歌、舞蹈和**。在舞蹈中大武樂舞最受重視，大武樂舞反映周朝開國的歷史，常用於祭祀祖先，它既可以維護周室的政治教育，又可進行尚武的傳統教育，因此，貴族子弟都要學習。
「射御」中的射，指的是射箭的技術訓練，御指的是駕馭拉戰車的技術訓練。在奴隸制的國家中，需要貴族子弟都要成為「執干戈以衛社稷」的武士，射御就成為不可缺少的學習專案。
書數」中，書指的是文字，「數」指的是算術，書數是文化基礎知識技能，被成為「小藝」，「書數」的內容在小學時就開始學習，在大學中也會有，只是內容的難度會提高，在大學中學習的是《詩》、《書》。在《禮記-王制》中有這樣的記載「春秋教以禮樂，冬夏教以《詩》《書》」
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