1樓：匿名使用者
貞觀八年，皇甫（姓）德參（名） 呈上奏章道：「在洛陽修建東宮，勞民傷財。還有，現在地租收取得過分多。
還有，現在的婦女喜歡梳高高的髮髻（這不是好風氣），這是受宮中女子的影響。（以上3點，不應再這樣進行下去了。）」太宗發怒道：
「德參這個傢伙，要我們大唐不役使一個人，不收一斗租，宮裡的人沒有頭髮，才會心滿意足吧。」
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2樓：匿名使用者
不知道它偏讓我我來答，所以我就答了，反正我不知道
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3樓：夢山茶叟
這是一張8百年前的關於田產訴訟的判決書。原件一定是毛筆手寫檔案。
你這抄件恐怕有錯別字，會影響準確理解。
可將原件拍清晰**傳上。我願幫你認真翻譯。
4樓：翻譯達人
是需要將這段文言文翻譯成什麼的語言？
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5樓：段憑欄
隆興年間，有一個揚州大帥是皇親貴戚，在飯宴間對來賓說：「俗話說三代為官才能理解穿衣吃飯的妙處。我想著一本書，專門說說穿衣戴帽及美酒佳餚的規格，還沒有想到合適的名字。」
通判鮮于廣是四川人，當時就對答道：「您剛剛建立功業，如今肯定沒有空閒時間研究這些方面，等到以後功成名就退隱山林後才可以安心寫書。現在先把名字定好叫《逸居集》吧。
」大帥聽了沒有領悟過來。
有一個姓牛的籤判是從京東歸來的正官，他馬上用山東話對大帥說：「安撫您不要相信他的話。這是通判罵您飽食終日錦衣玉食，生活安逸而無教養，是近於禽獸的生活。他這說的是什麼話！」
大帥聽了這話後氣得臉都紅了，而通判則因為這話起了作用而洋洋自得。
這是我自己翻譯的，肯定沒錯。只是古文翻譯這東西在全文來說是不可能對應得十分準確的。它講究的是意會。希望對你有所幫助。
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6樓：
奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一專心致志，惟奕秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？
曰「非然也。」
（孟子，告子上）
7樓：匿名使用者
玉皇雲：「迴圈不息。誰知道機會中蘊藏的是好運還是厄運？
當事物在一面處於最低時，則在另一面上升，在這裡滿在那裡缺。下降和上升，興盛和率落在不停的運動轉換，與不可見的運轉相連。有誰真正領悟？
無論**都沒有突然的升和將，所以人們注意不到自己的興盛或率落。就像人，從出生到年老，一天天的容貌改變、閱歷增長：**、指甲和頭髮慢慢的生長和脫落。
沒有人保持兒時的樣子不改變。變化是細微的，難以覺察的，人們只能在事後發現。」
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8樓：匿名使用者
鄭谷在袁州，齊已攜詩詣之，有《早梅》詩云：「前村深雪裡，昨夜數枝梅。」谷曰：「樹枝非早也，未若一枝。」齊己不覺下拜。自是士林一谷為一字師。
翻譯:鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。 《一諾千金》楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。
事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。
」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無往。
」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：
「楚人諺曰『得**百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於樑楚閒哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？
何足下距僕之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
翻譯：漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的**,藉以抬高自己的身價.
他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:
「楚人有一句諺語說:『**百斤,不如得季布一諾.』你在樑,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.
曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這裡的「**百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.
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姓王的一位義士，他的名字已經流失 沒有記載 了，是泰州如皋縣 地名 的差役。雖然是差役，但自身注重氣節，行俠仗義。甲申年 古人用天干地支表示日期 國家被滅亡以後，同縣的平民許德溥 字元博 不願意剃去頭髮，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名將他殺頭棄市，妻子要被流放。王義士正好趕上當值押解犯...