在唐朝哪些人不能參加科舉考試
1樓：匿名使用者
能參加科舉的，當然是男人。
身家清白，意思是沒有犯過罪的，不是從事工商的，不是出身賤奴的。
僧人道士已經不是塵世中人，還科舉幹嘛。
2樓：也許一世滄桑
在唐朝時期 經濟十分發達 朝廷認為農業是根本 為了限制人們經商 下令禁止商人參加科舉 此外外國人 僧侶 道士 囚犯及其後代（特赦除外）均禁止 參加科舉。
3樓：網友
所謂的「賤民」，包括商人、奴才、奴婢等。
4樓：櫻園女史
外國人可以參加科舉，日本人阿倍仲麻呂（漢名晁衡）就參加了科舉，一舉高中，擔任左春坊司經局校書，後來官至秘書監、安南都護，死在唐朝。
囚犯、僧人、道士、商人、犯諱（李賀的父親名晉肅，「晉」、「進」同音，他就不能參加進士科舉）的人不能參加科舉。
5樓：王雪琴
商人，女子，奴才女婢，異國居民 僧人等。
6樓：曾令伍
女性，僧侶，商人，非本國居民，商人，身上有缺陷的。
7樓：網友
女人，罪人之後，商人之子。
8樓：ealin夢
外國人 囚犯 僧人 道士。
9樓：傷心·羽翼
外國人 囚犯 僧人 道士 婦女。
唐代參加科舉考試的考生**有哪些？
10樓：北京創典文化
唐代參加科舉考試的考生，**有二：一是「生徒」，即當時在**官學與地方官學上學的在校生。只要他們在學校內考試合格，便可以直接參加朝廷尚書省主持的考試，也稱為省試。
二是「鄉貢」，即不在學校上學的社會知識青年欲參加科舉考試的，可以向所在州、縣官府報考。
唐朝科舉考試的內容
11樓：乾萊資訊諮詢
唐朝的科舉分為常科與制科兩類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時設定的科目。常科的考生有生徒和鄉貢，常科名目很多，依據應舉人的條件和考試內容分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。
生徒是在國子監（國子學、弘文館、崇文館）、各地學館入學考試合格的學生。鄉貢則是通過府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過朝廷尚書省的省試者稱為進士及第，考頭名的稱狀元，其餘分甲第和乙第。
除了每年的常科考試外，還有臨時不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。這時科舉仍然留有一定的察舉制影子。考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。
這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。
但同時這亦無可避免造成不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。到了唐代後期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團，互相傾軋，史稱「牛李黨爭」。
武則天主政時，曾首創由皇帝主持，複核進士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是，二者在唐朝時並未有成為定例。
唐朝的科舉考試有什麼特點？
12樓：網友
唐朝科舉制度的基本特徵：
吏部授官：唐代士人科舉及第後，並不是立即授予官職，喚納再經吏部的釋褐試，才能做官。吏部重視士子的學問與才德，以身，言，書，判作為甄選的標準。
進士特盛：：唐代科舉雖以進士，明經兩科最盛，但因應考進士科目遠較明經困難。**又提倡文學，故進士地位凌駕明經之上。士人趨之若騖，進士科成為讀書鬧態人做官的踏腳石。
向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。一旦臨場失準，亦可獲取錄，稱為公卷。
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