1樓：匿名使用者
黎族先民在漫長的民族歷史發展過程中，褲配由於生蠢純頃產、生活的需要帶陸，並不斷改造和利用其。因而黎族村落有牛多的特點。平日大多數是把牛捆在村邊的大樹下休息。每個村落都。
2樓：匿名使用者
黎族民居以各個支系的不同而各具特色。通過民居的不同特點可以區分出的支系來。如：杞黎以船形屋為代表，而潤黎則以龜形屋為代表。
在不同形狀的房屋中，船形屋是最 具有原始風貌的建築，相傳在三千年前的殷周，黎族的祖先乘木船漂流過海，克服了種種險阻，來到了美麗富饒的海南島，並決定在此定居，於是木船就成了他們避風擋雨的屋舍。後代為了紀念祖先並崇拜祖先，木船形的草屋便代代相傳，而且取名叫「船形屋」。如今，船形屋已不多見了，主要儲存在五指山腹地。
傳統的仿爛船形屋，高約。
三、四公尺，寬約兩公尺左右。以竹木為架，茅草為屋頂。地下以木板或竹子為主，可以防潮。一般離地面1公尺左右。屋裡設有火塘。
龜形屋是潤黎所特有的。龜形屋遠看像只烏龜，是所有黎式民居中較大的一種。屋呈圓形，主要以竹木為牆架。
黎家茅草屋的搭建是非常有趣且十分原始的。首先，陸遲以竹木捆紮的方式，搭成屋的框架。然後，把選好的稻草根放在水裡泡三天，等到腐爛以後與有黏度的紅土摻和在一起，再把它一塊一塊撈出來，糊在搭好的竹架上。
當「牆」修好後，就開始搭建屋頂。屋頂的主要用料是茅草和竹條。先用竹條把曬乾的茅草一捆一捆夾好，運上屋頂後，再把一捆一捆的茅草間用竹條捆紮連結，這樣屋頂就非常結實。
即使是傾盆大雨，還是颱風，都沒有被風吹倒和漏雨的現象。屋頂的茅草1——2年換一次。
在黎族家的屋門上，常會懸掛牛頭和牛角。這是他們喜愛牛、崇敬牛。如果跟隨自己十幾年的牛死後，他們會把牛的額骨、牛角留下，懸掛在自家門口。
牛角是成對搭配的，乙隻公牛、乙隻母牛，母牛角置於公牛角的上邊。黎族人以這種方式表達對牛的懷念和喜愛，同時也象徵著主人要像牛一樣勤勞與不畏備悉漏艱辛。
黎族建築的特點是什麼
3樓：懶大俠
黎族傳統住房很有特色，一般呈船底形和金字形兩種，建房屋的材料是茅草、木料、竹子、紅白藤、山麻等。木料多用優質、堅固耐用的格木。船形屋是竹木結構建築，外形像船篷，用竹木架構；金字形屋以樹幹作支架，竹片編牆。
黎家人的船形屋：黎村為適應自然環境，大多依山傍水。住房除了金字屋、幹欄式的之外，抬頭眺望，映入眼簾的均是一幢幢、一排排整齊的船形屋。
相傳，黎家的祖先是從大陸沿海乘木船漂洋過海而來的。他們靠岸後，由於到處荒涼、沒有人煙，只好將船翻過來，覆蓋在地面上當住屋。他們的後人為紀念祖先，便模仿船的樣子建造自己的房屋。
這種屋，遠遠看去，與船一模一樣，故名船形屋子。
船形屋柱子以木為主，桷子以屋脊為中心向兩邊彎到地面，蓋上茅草或葵葉當兩面「牆」，風牆用竹編成。屋內較少隔房，客廳、廚房連在一塊。傢俱多是木製，木板架上鋪有竹片或藤條片，地板上有賓主臥室，地板下可養禽畜。
遠遠看去，彷彿是乙隻覆蓋著茅草的獨木舟。
4樓：答題狂魔想公升級
特點：黎族傳統住房一般呈船底形和金字形兩種。
建房屋的材料是茅草、木料、竹子、紅白藤、山麻等。木料多用優質、堅固耐用的格木。
船形屋是竹木結構建築，外形像船篷，用竹木架構；
金字形屋以樹幹作支架，竹片編牆。
各民族的民居特點？
5樓：匿名使用者
每個民族都有自己的 特點！比如回族不吃豬肉！
侗族的民居特點
6樓：文子
侗族居住的村寨具有依山傍水的特點，侗寨坐落在群山環抱之中，寨邊梯田層層，寨腳溪河長流，寨頭村尾樹木參天。大的侗寨六七百戶，小的二三十家。
侗寨的房屋建築是用杉樹建造的木樓，有一至二層的小樓房，也有三到四層的大高樓。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊腳樓，樓上住人，樓下圈養牲畜或堆放草料雜物。
侗寨一般由民居、鼓樓、寨門、寨牆、戲臺、禾倉、禾晾、水井、石板路、池塘、排水溝等不同功能的建築和設施組成。在南部地區，絕大多數村寨裡建有供奉「薩」的神壇。祖公建村立寨，首先要擇地建立鼓樓和「薩」壇，然後才規劃道路、佈局民房。
7樓：babyan澀
侗族民居在湘西南和西北兩個地區的建築形式差別很大，通道地區的民居為幹柄式，平面接近方形，三層樓，下為貯藏或牲口廄，二層為主要生活起居的用房，三層多作為貯存糧食的倉庠或涼曬農作物，人口多的農戶，也作臥室用。
其平面佈局與漢族民居不同，入口由側向木悌進入住宅二層外廊，通過外廊到堂屋，外廊部分開間封閉，沒木欄板，與堂屋相連成一體。廊寬公尺，是全家起居活動的主體空間。臥室與堂屋都不大，廚房卻很大，中間設火塘，為的是在冬天全家人可圍座火塘取暖。
有的家庭另闢一間廚房與堂屋相連，廚房內設灶臺，夏天可在此烹飪。
通道侗族民居群體佈局常組合成團，圍繞一水池佈置住宅。水池功能有二，其一是為了排積汙水，其二是為了設定公共廁所。侗族民居宅內無廁所，廁所公用，設在水池中間，架獨木橋入廁。
靖縣、同會、新晃等地的侗族民居形式接近漢族，以穿鬥架式三開間為主，但在建築空間處理上還各有特點，表現在入口中間開間上，侗族民居中間開間設大門，向後退一公尺，作為入室的緩衝空間，堂屋入口的天花也向上提高1—2公尺，入口外壁開高窗，改進了堂屋的空間關係，堂屋通風采光條件都有所改善，尤其是堂屋空間環境藝術效果顯得比一般民居豐富。在侗族人居住的地方，那些鼓摟、花橋、禾晾最引人注目。
黎族有哪些特色？
8樓：網友
黎族雖然沒有本民族文字，但創造了豐富多彩的口頭文學。其形式活潑，題材廣泛，內容豐富，世代相傳。主要包括故事、傳說、神話、童話、宗教家譜等。
比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》等。既反映了社會歷史，總結生活經驗，傳播各方面的知識，豐富了人們的精神生活，也寄託了黎族人民的美好希望和追求。
傳統的黎族樂器，無一不與生活息息相關。資料介紹，最早出現的樂器是獨木鼓，據黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，後來人們用牛皮或鹿皮矇住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂器使用。
叮咚木也是較早出現的打擊樂器。古時，黎族人民砍山種山蘭，山豬經常在夜間出來糟蹋山蘭稻，為了保護山蘭稻，看山蘭的人，就在山寮吊起兩根木杆，打擊後就響起叮咚聲，以驅趕山豬，後來發展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。
黎族樂器主要有八大件：
歷史史書對黎族傳統樂器有著零星的記載，宋初的《太平環宇記》雲：「瓊州聚合推鼓歌樂。」據老藝人相傳，黎族傳統樂器以清康乾年間最為盛行。
黎族俗語：歌聲不停，笛音不止。這個俗語反映了黎族的民間樂器與民歌一樣歷史悠久。
據省非物質文化遺產研究會會長符策超介紹，黎族樂器不少於40種，傳統樂器主要有：獨木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、嗶噠、口拜、鼻簫、灼吧等八大件。
省非物質文化遺產保護中心副主任王海昌一直以來對黎族樂器有深入的研究，他說：「黎族傳統樂器取材於大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經過手工加工而成樂器，散發著原始社會的生活氣息。黎族樂器是人們崇尚自然的生動體現，是原生態**的遺存。」
9樓：網友
竹筒飯竹筒飯是黎族的一種傳統食品。黎族人出遠門，上山打獵或招待客人，砍一杆鮮嫩竹筒灌入山蘭公尺和水，用香蕉葉封口，點火燒烤半小時左右，劈開竹筒即成香飯，香飯有各種型別，若加入山珍海味更為可口。
山蘭公尺酒。山蘭公尺酒是用山蘭糯公尺釀造成的一種公尺酒。先將糯公尺煮成飯，加上曲餅，裝入竹籃，蓋上新鮮芭蕉葉等。三五天後裝入罐子密封，半個月後即可飲用。
若將山蘭酒罐子埋在地下，三五年後就成為陳年蜜酒，是上乘飲品。
檳榔 吃檳榔是黎族婦女的一種嗜好，將切成小塊的檳榔配一片蔞葉（一種藤蔓植物的葉子）和一撮螺灰，一起放進嘴裡咀嚼。吃時口水慢慢變成紅色，味道又香又甘又辛，久吃能使人上癮，有殺菌消毒健胃等醫療作用。
三月三節。三月三節是黎族祈求愛情和幸福的節日。每逢農曆三月三日都蒸糯公尺糕點和粽子，藉以拜祭祖先，祈求風調雨順。未婚男女則聚會、談情。許多黎族青年男女就是在三月三節定下終身的。
黎族歌舞。歌舞、歌曲、**與舞蹈是黎家生活中十分重要的內容。在節日、婚禮、建新房、賀豐收和談情說愛時，黎族人都習慣通過歌曲、**、舞蹈表達心意，抒發感情。無論男女老少，都能即席編詞、出口成歌。
傳統樂器有鼻簫、口弓、洞簫、叻喇（笛子）等，民族舞蹈以竹竿舞（打柴舞）、舂公尺舞最為著名。
黎族婚俗。黎族男青年經過一系列的對歌如開山歌、試情歌等向女子求婚。女子答應後就直接向父母表白。由男方家請人到女方家訂婚，送檳榔，如果女方接受檳榔就表示同意。
此時，男女雙方要唱約婚歌。舉行婚禮，一般經過送親、迎親、飲喜酒、逗忍舂公尺、對歌和收席等程式。其中飲喜酒分外熱鬧，酒席中間置一大酒缸，稱「座酒」，內插兩根小竹管，旁邊相對放著四張小圓凳，一對叫「正座」，另一對叫「陪座」。
首先，由新郎新娘互請「座酒」，接著雙方母親互請「座酒」。爾後，參加婚禮的親戚按順序一對男方親戚和一對女方親戚輪流喝「座酒」對歌敬酒，歡聲笑語，通宵達旦。解放後，黎族群眾按法實行自由戀愛，晚婚晚育，婚俗已有重大革新。
黎族的過年習俗是什麼，黎族的傳統節日是什麼
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