1樓：辰星
關於鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說：在很早很早以前，居住在「萬山之祖」帕公尺爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養著獵鷹，它們白天隨主人狩獵，晚上為主人放核手洞哨看家。有乙個名叫娃發的獵手，住在達卜達爾山谷裡，他家祖輩都是有名的獵戶，家裡有一支祖傳的鷲鷹，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀薯局也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎乙隻黑熊。
遠近獵手都羨慕這隻獵鷹，都叫它「鷹王」。 由於鷹笛所用鷹骨的不同，在音響改枯上也有區別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質堅硬，骨紋細密，表面光潤，骨管較長而粗，音調偏低，音色濃厚。
2樓：清亮還舒服丶乖乖
祖父死後，孝盯娃發的父親仍然替奴隸主狩獵。有一次，他打了乙隻野熊。他不願白送給奴隸主家，就偷偷地帶著野熊跑到乙個叫塔合曼的地方，換了些牛羊，索性住在那裡不回來了。
奴隸主知道這件事後，派人把他抓了回來。奴隸主用蘸滿酥油的羊毛，把娃發的父親活活鉛乎地燒死了。父親死後，娃發唯一的夥伴就是那隻活了100歲的兀鷹。
它是娃發祖父在世時養的。兀鷹雖說活了100年，可那雙眼睛異常明亮，百里外的鳥雀都躲不過它的眼睛。
據說，它那尖嘴和利爪能撕碎乙隻黑熊。所以，周圍的獵手都把它叫做「兀鷹之王」。娃發就帶著這隻鷹王狩獵，獵獲的鳥獸照樣被奴隸主全部奪去。
每當他想到父親的慘死，心裡就充滿悲憤。歌聲讓鷹王收起了翅膀，哀和恨讓娃發失去了為奴隸主狩獵的興趣。由於娃發交回的獵物越來越少，奴隸主下令叫娃發把鷹王交出，用鷹王頂替應交的獵物。
這時，身邊的鷹忽然說起話來：「娃發啊娃發，不要難過。你快把我殺了，用我翅膀上的骨頭做一支笛。
巧激和有了笛，你什麼都能如願，就不會受苦了。」娃發聽到鷹王說起人話，又驚又喜。可他捨不得殺自己心愛的兀鷹。
鷹王又說：「娃發啊娃發，你快殺我吧。你不殺我，奴隸主就要把我搶去了。
娃發無可奈何，只得含著眼淚殺了鷹王。他抽出鷹王翅膀上最大的一根骨頭，鑽了三個眼，做成了一支短笛。這就是第一支鷹笛。
3樓：猴82977猜說
鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨製作而得名，在逗缺塔吉克族人民聚居的塔什庫爾幹，不論你漫步在山村裡，還是走在綠草如茵的牧場上，都會聽到令人神往的鷹笛聲，它伴山仔辯著人們雄渾的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有濃郁、強烈的帕公尺爾高原風格。鷹笛多用於盛大節日、婚禮和迎賓送客等喜慶場合，在歌舞、叼羊或賽馬等活動中，也是離不開的伴奏樂器。專業文藝團體在創編的塔吉克族舞蹈中，還將鷹笛作為道具使用。
鷹笛常吹奏民間樂曲，較著名的有《塔裡要吾裡戚者》等。<>
鷹笛是塔吉克族人民常用的樂器嗎？
4樓：中地數媒
在塔吉克族人民聚居的塔什庫爾幹，不論你漫步在山村裡，還是走在綠草如茵的牧場上，都會聽到令人神往的鷹笛聲，它伴著人們雄渾的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有濃郁、強烈的帕公尺爾高原風格。鷹笛多用於盛大節日、婚禮和迎賓送客等喜慶場合，在歌舞、叼羊或賽馬等活動兄喚源中鏈芹，也是離不開的伴奏樂器。近年來，專業文藝團體在創編的塔吉克族舞蹈中，還將鷹笛作為道具使用。
鷹笛常吹奏民間樂曲，較著名羨態的有《塔裡要吾裡》等。
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