1樓：殘情很優秀
表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2樓：ultraman一
高雅的節操，孤芳自賞的情趣。
3樓：草堂書苑
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
4樓：匿名使用者
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《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，表現作者怎樣的節操和情趣？
5樓：北靜秋梵
陋室銘通過對陋室的描寫和主人居住的環境，寫出了主人的清高孤傲的情趣和高尚情操。
6樓：葩布
陋室銘描寫陋室環境和居室主人的生活情景表現作者雖然在陋室，但是非常有情趣，很樂觀。
7樓：一米陽光婷婷
描寫了陋室環境與居室主人的生活環境，表現了作者安貧樂道的節操和生活情趣。
8樓：四月春芽
陋室銘體現作者在簡陋的環境下，還能保持高尚的品德
9樓：花期佳夢
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫創作的一篇託物言志駢體銘文。 全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
陋室銘描寫陋室環境和居室主人的生活情境並以陋室比古賢的居室表現了作者怎麼樣的
10樓：
《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
11樓：不乖珊珊
《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，並以"陋室"比古賢的居室，表現了作者淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
作者追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道的生活情趣。
陋室銘的情景表達了作者怎樣的的情趣和節操
12樓：北島無夢丷
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全詩如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文如下：
山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
13樓：艾克蘇佩裡
表現了作者不與世俗同流合汙。潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
《陋室銘》以"陋室"比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操
14樓：心意
運用類比的手法.用古名賢之室類比自己「陋室」,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負.
15樓：匿名使用者
不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
陋室銘通過對居室的描繪，表達了作者怎樣的節操和生活態度
16樓：匿名使用者
從主題看,《陋室銘》通過對居室、生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文91字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.「山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
17樓：重安鎮楊勇
《陋室銘》所表達的價值觀，還適應現代社會的發展嗎？
18樓：南宮若然
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之「陋「，只寫陋室「不陋「的一面，而「不陋「是因為「德馨「，從而自然地達到了抒懷的目的。
《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的情趣。|||避世的願望清雅的生活情趣|||不願與世俗同流合汙的願望安貧樂道的生活態度
陋室銘中通過對陋室進行描寫，表達了什麼節操和情趣
19樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
20樓：匿名使用者
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘表現了作者怎樣的情趣和節操
21樓：巴黎塔下的輪迴
《陋室銘》選自《全來唐自文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
望採納~
22樓：草堂書苑
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
仿寫陋室銘，仿寫《陋室銘》寫一篇《學校銘》
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由《陋室銘》仿寫《學生銘》，由《陋室銘》仿寫《學生銘》 要求原創！度娘搜的不行！一定原創！
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仿寫《陋室銘》寫《教室銘》，仿寫《陋室銘》寫一篇《教室銘》
教室銘一 分不在高，及格就行 學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。傳得快，雜誌翻得勤 琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡大覺 打呼嚕。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂場。心裡雲 混張文憑 教室銘二 分不在高，學會則好 學不在深，搞懂就行。斯是教室，唯吾懂之。教室有書聲，朗朗飄校園。談...