1樓：真田海津
有但不叫語言學，叫小學
「小學」初見於《大戴禮記·保傅篇》：「及太子少長知（女已）色則入於小學，小學者所學之宮也。……古者八歲而就外舍，學小藝焉，履小節焉。
」西周時奴隸社會的全盛時期，人分等級，當時能夠接受教育的只是貴族。關於小藝，《周禮·保氏》上說：「保氏掌諫王惡而養國子之道，乃教六藝：
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」又「乃教之六儀：一曰祀祭之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。
」可見在周代教育中，小學本指學習六藝（小藝）和六儀（小節），後來小學含義逐漸縮小，僅指六藝之一的「書」了，及專指關於語言文字的學習。
東漢崔寔《四民月令》上記載：「正月：農事未起，命成童以上入太學，學五經，不見冰釋，命幼童入小學學篇章。
」「小學」含文字之義始於此。可見古代「小學」是指語言文字方面的學習。[1] 「小學」在古代就是古漢語文字學
一，什麼是小學？ 即語言文字學
古代小學先教授六書，所以把研究文字訓詁音韻方面的學問叫小學。
每個文字具有三個部分：1.字形；2.字義；3.字音。
在漢代，分別不很顯著。 宋末王應麟《玉海》已分成三種：體制.訓詁.音韻。
清代的《四庫全書》，把小學書分為：訓詁.字書.韻書三類。
小學附庸於經學，以經學為大學，故稱語言文字之學為小學。分音韻、文字、訓詁三。
下文可供參考: 「中國傳統語言學」是指中國古代研究語言文字的學問。這門學問古代稱為「小學」。
「小學」開始是指為貴族子弟設定的初級學校，《大戴札·保傅篇》雲：「古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉，束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」這類學校要教授學童識字，許慎《說文解字敘》雲：
「《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。」段玉裁注云：「國子者，公卿大夫之子弟，師氏教之，保氏養之，而世子亦齒焉。
六書者，文字聲音義理之總彙也。」有關文字的學問因之漸被稱為「小學」。稱文字之學為小學始於西漢劉向、劉歆父子，《漢書·藝文志》謂漢法，「太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書御史史書令史。
吏民上書，字或不正，輒舉劾。」
2樓：匿名使用者
有語言學
和西方系統不很一樣而已
訓詁學就是考據加語言學的範例
3樓：程敏8023童芳
有，那些大家說的話不都是麼，只是沒有形成體系，沒有專門研究而已，但那已經出現了
4樓：北冥滴淚
沒有，只是一些文人用文章來進行言論！
5樓：孤獨騎士
有的 漢代的張慎的《說文解字》是研究古代漢語，漢字起源，漢字演化的必備的字典式的書籍。上面記錄了漢字從象形文到現代漢字的演化過程 和原始漢字的本意**。是瞭解我國文化的必備
6樓：匿名使用者
沒有專門的研究，只有個人或者學派對語言學某一方面進行研究，例如音韻學之類的（廣韻，平水韻，說文解字等）
中國古代沒有現代意義上的語言學 答案 **等急
7樓：傻
中國古代沒有現代意義上的語言學,秦以前也很少有專門研究語言問題的**和著作。但在先秦存世文獻中,並不缺乏對語言現象的認識和對語言問題的思考。這些以特殊方式留存的語言學思想,涉及語言習得、語言運用、語言功能、語言起源、語義生成和訓釋、語用原則和言語規範等多方面內容,重新認識併發掘這一思想寶庫,並對其中的語言學思想進行闡釋,一方面體現為我們對傳統思想文化的繼承,另一方面,也體現為在現代條件下對現代語言學理論的補訂和反思。
中國古代語言學為什麼不包括語法學
8樓：摯愛致愛
《通雅》明代bai科學家du、文字學家方以智zhi撰，共52卷，收入四庫dao全書。專《通雅》內容廣屬泛，考證名物、象數、訓詁、音聲等。
這部書包括了天文、地理、算學醫學等「志藝」之學，記錄和總結了我國勞動人民許多先進的生產技術和經驗。介紹了當時傳入國內的一些西方科學知識，並批判地加以吸收總結，廣徵博引，成為當時科學，學術成果的總彙集。在書中也比較集中地反映了方以智的「質測之學」。
《通雅》以其博大精深，不僅記錄總結了當時的科學文化知識，而且反映了作者唯物主義世界觀，其考據精核的學風和研究方法，還影響了清代的許多學人，開創了一代學術新風。——常識文學篇。
9樓：匿名使用者
因為中國古代語言學沒有語法學。
10樓：祈白
還要語法？古人都是想怎麼說就怎麼說！
11樓：嘩嘩傳說
不講語法！不是沒有語法
中國古代語言學與西方有何不同
12樓：匿名使用者
最大的區別大概就是起點背景不同中國古代語言學的研究重點放在三個方面：
（1）先秦諸子散文研究.（2）古代史傳文學研究.（3）駢文和辭賦的研究.
中國古代語言學特點：
（1）注重書面語的死的語言的研究,輕視活的口語.
（2）注重語言內部要素的研究,對語音詞彙語法很有建樹,忽視語言的外部因素研究.
（3）有專門研究語義的訓詁學,有記錄整理語義的傳統,有數不勝數的詞典.
（4）研究的風格是很紮實很仔細,不浮躁,樸實無華,是正宗的樸學.
（5）從樸學,可看出中國傳統語言學重視語言材料的統計,而輕視語言規則的探索.
西方古代語言學請參照西方古代語言學請參照
中國古代最早的一本跟語言學有關的著作是什麼
13樓：匿名使用者
《說文解字》。
《說文解字》，成書於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《說文解字》是我國第一部按部首編排的字典。《說文解字》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多采用這個方式。
作者許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現河南郾城縣）人，是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家，是中國文字學的開拓者。
14樓：寂寞聽雨人
《說文解字》,應該是這個吧。
15樓：暮色已荒
我國古代傳統語言學分為文字、音韻、訓詁三類。於先秦時期開始萌芽，最早的跟語言學有關的著作應該是《爾雅》，而許慎的《說文解字》應該在其後。
您好,能不能跟我講中國古代語言學研究與西方有何不同？
16樓：白月兒喔
最簡單的就是文化背景不同 對於中西方語言學的發展來說,19世紀是個承上啟下、繼往開來的時代。在繼承前人研究成果的基礎上,將研究的視野擴至跨語言的研究與借鑑,這在西方猶為明顯。隨著梵語的引入,西方歷史比較語言學呼之欲出,它在語言研究方法、研究理論、語言應用方面標新立異,促使語言學迅速發展,併為結構語言學的發展打下了良好的基礎。
中國語言學進一步完善了古代語言學,即音韻學、文字學、訓詁學。由於受西方語法的啟發,在此基礎上開始了系統的語法研究,從而開啟了研究漢語語法的風氣。中西方語言學的研究開始進入一個新的時代。
17樓：古巷清幽
你可以看哈《中西方語言學史之比較》王建軍著的
求中國古代語言學史的特點
18樓：阿九的記事本
樓主這個問題，寫上一本書，也說不清楚啊
正好是我的專業呢
只是，我畢業以後，就再也沒有接觸過了！1
不知樓主提問的動機的目的，
只能大體上說上幾句！！
詩歌和散文都是我國古代文學的重要藝術形式。詩文創作影響了古代社會生活的各個方面，對於鍛造中華民族的靈魂起到過特殊的作用。千百年來，詩文創作取得了偉大的成就，是中國文學研究的重點所在。
古代詩文研究是本專業的重要研究方向。
古代詩歌研究包羅永珍。詩詞發生、發展和演變的歷史，詩詞的藝術規律，詩詞的傳播和接受，詩人，詞人的生活和創作，詩詞與中國文化其他方面的相互關係等，都是本方向的研究課題。
古代散文既包括古代奇句單行的散體文，也包括辭賦和駢文。從先秦到清末所有的文章創作，都是本方向的研究物件。目前研究重點放在三個方面：
（1）先秦諸子散文研究。先秦諸子散文，是中國文化的原典，在全部中國文化研究中，具有基礎的性質。作為文學研究，本方向側重對先秦諸子散文的藝術規律及其與後世文學創作相互關係的研究。
（2）古代史傳文學研究。我國有源遠流長的史官文化傳統，具有豐富的歷史散文創作。史傳文學研究既包括對史傳文學發生、發展的研究，也包括對史傳文學內部藝術規律和相關文化背景的研究。
（3）駢文和辭賦的研究。辭賦和駢文是我國特有文體，充分地顯示了中國文學作為語言藝術的魅力。駢文和辭賦的研究，將著重研究其藝術形式，發掘這兩種文體的藝術魅力，關注其與傳統文化的關係。
以上有的文字是複製以前的筆記，，呵呵，，原創是我們的教授，，樓主，你就感謝他老人家吧
19樓：農沙万俟秋巧
注重書面語的死的語言的研究，輕視活的口語．注重語言內部要素的研究，對語音詞彙語法很有建樹，忽視語言的外部因素研究．
有專門研究語義的訓詁學，有記錄整理語義的傳統，有數不勝數的詞典．研究的風格是很紮實很仔細，不浮躁，樸實無華，是正宗的樸學．從樸學，可看出中國傳統語言學重視語言材料的統計，而輕視語言規則的探索．
中國古代語言學史的特點有什麼那些？
20樓：木落雁南渡
關於中國古代語copy言學的特點, 許寶華先生在《我國傳統語言學的特點和批判繼承問題》 一文中談了四點：第
一、 同經學的關係特別密切， 第
二、 偏重於古代文獻的研究，第
三、特別重視文字的研究，第
四、在方**上注重形、音、義之間的研究。
胡奇光先生在《中國小學史· 緒論》中認為「 小學」 傳統的特點主要有三條：第
一、小學研究的核心是形音義三者的關係， 第二、小學的根本方向是解決古代文字上的實際問題，第三、小學發展的基本途徑是攝取本土語言文字上的創過與借鑑外國語言學的新知
這兩個人的觀點都是比較學術的，可以自己選擇、概括一下
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