歷史上真的有明教嗎?日月神教的前身是不是明教?明代皇帝朱元璋是不是就是明教的人

時間 2022-01-20 22:35:54

1樓:落_花_飛_雪

歷史上的摩尼教即明教,也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世紀所創立,當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代摩尼教傳入中國,以後逐漸發展起來。到了宋代,摩尼教被意譯為「明教」,教義被簡明地歸納為「清淨、光明、大力、智慧」八個字。

明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。只是他。取得大權以後,因為深知祕密教派的厲害,逐漸與兩教不大和睦。

等到他當上皇帝,便採納李善長的建議,下詔嚴禁白蓮社、明尊教,並把取締「左道邪術」寫進《明律》十一《禮律》,用法律形式固定下來。其後,白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展,明教卻逐漸衰落了。

日月神教好像是任我行首創!時間短!**裡說的是苗疆的教派,實際上自古來這裡沒有出現過什麼這種教派。是金先生虛構的,,他們沒有什麼聯絡性。

2樓:匿名使用者

明代中國好像來過波斯人,但你說的只不過是武俠**裡的罷了。

3樓:

有的。而且規模很大,並被一度鎮壓。號稱吃素的魔鬼。

朱元璋就藉助這個教派獲得了天下,建立了「明」朝。

4樓:

其實金庸在《倚天》前言裡寫了。

有明教,也確實是域外傳進來的。但是關於什麼明教如何起家朱元璋如何篡位張無忌又怎麼怎麼,那些就都是**家言了。

有沒有寫明教張無忌當上教主以後歷史的書?明教和日月神教什麼關係?明教朱元璋就是後來的皇帝嗎?

5樓:匿名使用者

歷史上的摩尼教即明教,也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世紀所創立,當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代摩尼教傳入中國,以後逐漸發展起來。到了宋代,摩尼教被意譯為「明教」,教義被簡明地歸納為「清淨、光明、大力、智慧」八個字。

明太祖朱元璋,當時也是白蓮教和明教中人。只是他。取得大權以後,因為深知祕密教派的厲害,逐漸與兩教不大和睦。

等到他當上皇帝,便採納李善長的建議,下詔嚴禁白蓮社、明尊教,並把取締「左道邪術」寫進《明律》十一《禮律》,用法律形式固定下來。其後,白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展,明教卻逐漸衰落了。

日月神教好像是任我行首創!時間短!**裡說的是苗疆的教派,實際上自古來這裡沒有出現過什麼這種教派。是金先生虛構的,,他們沒有什麼聯絡性。

6樓:匿名使用者

你所說的只是1部**,你要是找書的話就看(倚天屠龍記),日教和日月教沒關係,這是2個不同**裡面的不同教派,你不要搞混淆了, 朱元璋也沒加入過明教,你是看李連杰演的電影看到的吧?那只是虛構的,沒有歷史依據, 切忌 像這類武俠電影 基本沒有歷史,都是編的!

7樓:一代大海

張無忌,歷史並沒有真人呀,這只是金庸先生《倚天屠龍記》裡的主角而已。你可以看一下這本書或者電視劇。

明教和日月神教沒有什麼關係呀,日月神教《笑傲江湖》裡第一大「魔教」。而且還有不同的書中有不同的日月神教。

朱元璋是明朝的開國皇帝,但是他並沒有參加過明教(明教本來就是一個虛構的),他小時候到時候做過和尚(為了生計)。

所以這些東西只不過是虛構的,與歷史不符!!

朱元璋真的是明教的嗎?

8樓:京城「老炮兒

朱元璋起義前投奔的就是紅巾軍,也就是當時明教的變種,他和他手下的將領確實和明教有著很微妙的剪不斷理還亂的關係。

9樓:匿名使用者

朱元璋實質上不屬於明教,**之言而已。只是亂事中身不由己地投入造反大潮中的百萬之眾中的一員而已。

凡讀過金庸《倚天屠龍記》者都熟悉高手雲集的詭異邪派明教,**中把明教寫成元末的紅巾大起義的發起和組織者,當時的一些真實的風雲人物,像韓山童、彭瑩玉、郭子興、陳友諒、朱元璋等,在書中均被列入了明教信徒行列。到最後,善良而懦弱的教主張無忌因被人誤解而主動攜美歸隱,方使得朱元璋「篡奪」了大權。朱元璋執政後,國號稱「明」,亦有不敢忘本之意,又或者是怕激怒武功絕頂的張無忌,被屠龍刀取了首級,呵呵。

**家言雖不足為憑,但以金庸的深厚歷史人文和社會民俗根底,當不至於因為**的虛構特性而信口開河。如此,明教之於動搖元王朝的農民起義,之於朱元璋的崛起,究竟是何種關係?

明教,即為歷史上源於波斯,曾經流行一時的摩尼教。據白壽彝主編的《中國通史》,「摩尼教是在唐代傳入中國的,安史之亂後傳入漠北迴鶻汗國。回鶻因協助平亂有功,成為內地摩尼教的保護者。

公元840年回鶻西遷以後,回鶻人把摩尼教帶入今吐魯番一帶地區。內地的摩尼教雖遭唐**禁斷,但並未絕滅,主要在東南沿海一帶的民間流傳。因為摩尼教崇拜光明,所以又稱為明教。

」(第十三冊,第四節)。從此以後,明教成為了祕密的民間宗教。五代時陳州摩尼教徒曾聚徒起義,北宋的方□起義也屬明教教徒的組織策動。

按比較確切的史料,元末的紅巾起義最初源於「白蓮會燒香惑眾」,從元到清,白蓮教「或充醫卜,或充**,遍歷各村,親去傳徒」,是最為普及和活躍的民間宗教組織。《明史 列傳10》載:「元末,林兒父山童鼓妖言,謂「天下當大亂,彌勒佛下生」。

河南、江、淮間愚民多信之。鞽州人劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文鬱等復言「山童,宋徽宗八世孫,當主中國」。乃殺白馬黑牛,誓告天地,謀起兵,以紅巾為號。

」這裡面有兩個值得注意之處,一是造反的宗旨(也可以理解為策略),乃是「復宋」。後來劉福通扶持韓林兒即帝,國號也是「宋」。二是白蓮教的佛教性質,蓮花和彌勒佛都屬於佛教中的象徵物和人物,「明王出世」的宣傳,韓林兒的「小明王「稱號和「大明」國號均可用相關佛教經典解釋,應該是出自白蓮教教義。

後來的白蓮教首領唐賽兒,則更直截了當的稱「佛母」。

那麼,這一切都與明教無關嗎?也不是這樣。白蓮教的教義和明教有很多相似之處,「據白蓮教的解釋,世界上存在著兩種叫做明暗「兩宗」相互鬥爭的勢力,明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪惡與不合理。

這兩方面,過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。彌勒佛降世後,光明就最終戰勝黑暗。」(tom網歷史資料庫:

《白蓮教的歷史淵源》)而這所謂「兩宗三際」說(兩宗即明暗,三際為青陽、弘陽、白陽),恰恰又是明教的基本教義,只不過抽象的「光明之父「被實體化了的彌勒佛所替代。此外,白蓮教教徒日常要求禮拜,「教首常於夜間聚眾拜燈,念靈文。」也非常接近明教儀式。

是明教為圖生存而攀附佛道,還是白蓮教借鑑了明教的教義?有待業內行家進一步深入考證。關於白蓮教和明教之間的淵源和關係,本人查閱有關的歷史專題**標題索引,確有學者對此作過研究,但**出為六十年初,未曾找到原文。

元末明初之際,明教也並非衰弱到了毫無號召力的程度。據白壽彝主編的《中國通史》載:「溫州也是一處摩尼教徒集中的地方。

那裡有一所「潛光院」,是一所明教寺院。元末陳高曾經提到它,並指出「甌閩人多奉」明教,教徒們「齋戒持頗嚴謹。日一食,晝夜七持誦膜拜」。

有一些知識分子學習明教經典,隱居於此。」這說明當時至少在東南各地的民間,明教仍然具有一定的影響。

此外,當時還有一派與白蓮教相呼應,名為彌勒教的祕密民間組織,也就是縱橫兩湖的紅巾徐壽輝、彭瑩玉部,其教義也大體類似。基本可以說,三教教義有眾多共同點,元末大暴動與此三教均密切相關。黎東方的《細說明朝》一書也說:

「「這個革命團體的真正名稱是什麼,今已難考。在外表上,它只是半公開的—種宗教.有時候被稱為「明教」,有時候被稱為「白蓮教」,有時候被稱為「彌勒教」。它的主要的口號是:

「彌勒佛下凡轉世,作人間的『明王」。它的主要的戒律與活動,是燒香、點燈、吃素、做禮拜。」

元至正十一年五月,「明王」韓山童遇害,劉福通起兵造反,次年春二月,郭子興與孫德崖等在濠州響應,朱元璋就在那個時候投奔過去的。其時天下大亂,元王朝搖搖欲墜,崩潰在即,割據之勢已成。在這個強豪們招兵買馬,東征西討的當口上,無需再用宗教去收買人心或建立組織,料不會有太多弘揚教義的心思,也不會有太多舉辦禮拜、唸咒文,燒香點燈等等宗教儀式的空閒。

所以說,本質而言,朱元璋不屬於白蓮教或者明教教徒,他只是為時代推動,身不由己地投入造反大潮中的百萬之眾中的一員罷了。

當然,朱元璋又不僅僅是普通的一員。從元至正十一年三月投軍,到二十四年正月進吳王位,十三年的時間,朱元璋征服群雄,消滅了勢力最為強大的陳友諒,並屢破張士誠,江南半壁大半已入掌中,帝王之相成型。統一江山,南面稱尊唯待時日而已。

明這一國號如有些人猜測的那樣含有宗教紀念的意味,可能性則不大。因為建國後,朱元璋於洪武三年即下旨禁「左道」,明教與白蓮教同被禁止。 儘管最初朱元璋奉行「緩稱王」的韜諱政策,在元至正二十四年以前,一直尊奉韓林兒的「宋」朝,北面為臣。

但公允的說,名分雖為君臣,實際更像是相互呼應的同盟,朱元璋與韓宋政權在政治、軍事、人事上均無行政方面的關係,畢竟逐鹿天下靠的是智慧和實力。朱元璋的江山是他憑多年的奮鬥和卓越的政治軍事能力打下來的,與其曾經的隸屬,以及無論是否遵從過白蓮教還是明教的教義無關。白蓮教或明教僅僅是為其提供了一個創造從一無所有到至尊無上的「帝王本無種」傳奇的舞臺而已,如《明史》所言,「帝王之興,必有先驅者資之以成其業。」

10樓:匿名使用者

說多了反而不懂啊 那只是欺騙農民群眾的說法啊 任何推翻另一個王朝需要一個合理的藉口,這就是一個比較好的藉口啊 當然這件事情是真是假都得需要討論啊

11樓:匿名使用者

不過不是靠明教起來的

12樓:匿名使用者

是的 歷史記載有這事

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