今子為義,我亦為義,豈獨我義也哉 的意思

時間 2025-04-27 20:50:02

1樓:網友

今天你為了道義(而學習),我也為了道義(而教你),**只是我自己的道義呢?

有遊於子墨子之門者,身體強良,思慮徇通,欲使隨而學。子墨子曰:『姑學乎,吾將仕子。

勸於善言而學。其年,而責仕於子墨子。子墨子曰:

不仕子,子亦聞夫魯語乎?魯有昆弟五人者,其父死,其長子嗜酒而不葬,其四弟曰:「子與我葬,當為子沽酒。

勸於善言而葬。已葬,而責酒於其四弟。四弟曰:

吾末予子酒隱廳睜矣,子葬子父,我葬吾父,豈獨吾父哉?子不葬,則人將笑子,故勸子葬也。」今子為義,我亦為義,豈獨我義也哉?

子不學,則人將笑子,故勸子於學。』

有個在墨子門下轉悠的人,身體強壯良好,思維敏捷,(墨子)想讓他灶歲跟著學習。墨子說:「姑且跟我學習吧, 我將教你當官。

好好規勸他因而入學了。學了一伏困年,他向墨子要官職。墨子說:

不給你官。你也聽說過乙個魯國的故事嗎?魯國有兄弟五人,父親死了,大兒子成天喝酒,卻不埋葬父親。

他的四個弟弟就對兄長說:『你幫我們把父親埋了,我們就為你買酒。』好言勸他埋葬父親。

大兒子把父親埋了,然後跟弟弟們要酒,兄弟四人說:『我們不給你酒。你埋葬你父親,我們埋葬我們父親,**只是我們的父親呢?

你不埋葬他,那麼別人會笑話你。所以勸你埋葬父親而已。「今天你為了道義(而學習),我也為了道義(而教你),**只是我自己的道義呢?

你要是不學習,那麼別人將會笑話你,所以才勸你學習的。」

2樓:網友

現在你為道義而學習,我為道義而勸勉你,難道道義只是我自己的事嗎?

今天下莫為義,則子如勸我者也,何故止我深刻含義

3樓:網友

翻譯:現在天下沒有人行義,你何必獨自苦行為義,不如就此停止。

整段翻譯:墨子從魯國到齊國,探望老朋友。朋友對墨子說:

現在天下沒有人行義,你何必獨自苦行為義,不如就此停止。」墨子說:「現在這兒有個人,有十個兒子,但只有乙個兒子耕種,其他九個都閒著,耕種的這乙個不能不加緊工作啊。

為什麼呢?因為吃飯的人多而耕種的人少。現在天下沒有人行義,你應該勉勵我行義,為什麼還制止我呢?」

4樓:love咖啡濃香

這句話道穿了墨子行義的決心,也諷刺了友人的昏庸。

5樓:網友

譯文】墨子從魯國到齊國的途中拜訪了乙個老朋友。朋友對墨子說:「現在天下沒有人主持正義了,只有你獨自苦苦支撐著主持正義,你不如就此罷手吧!

子說:「現在這裡有乙個人,他有十個兒子,只有乙個兒子耕種,其他九個人卻閒著,那麼耕種的人不能不更加著急了。為什麼呢?

就是因為吃飯的人多而耕種的人少呀!現在天下沒有人主持正義,那麼你該鼓勵我,為什麼反而阻止我呢?」

何有於我哉? 今義 古義

6樓:網友

在《論語》的《子罕篇》中,子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?」

這裡,孔子說:「不被酒所困擾,對我來說(除了這些之外)還有什麼(要做的)呢?」

論語·述而》中「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」一句,現用古漢語的教材對「何有於我哉?」的解釋是「對我來說有什麼呀?」也就是說,這三件事對我來說都不難。

所以,「何有於我哉」即「對我來說有什麼呀?」何有,即有何,有什麼;於,就是對。何有於我哉 也就是 於我何有。

7樓:網友

有我何事。/幹我何事。/與我有什麼關係。

為義是什麼意思,為人以義是什麼意思?

做好事,有正氣,行為端。為人以義是什麼意思?意思是為人以義為先,義 是 天之德 即天意 良知落入於人世間,或反過來說,在最最具體事物中包藏的天心或道心,就是 義 換言之,義 與 仁 禮 知 智 合稱 天之四德 皆為生命之本體,所不同的,是 義 較之其他三 德 更富有 具體性 和 當下性 孔子所說的 ...

翻譯下列句子。(1)生,亦我所欲也義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也

e拍 1 生,亦我所欲也 義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。意思是 生命是我所想要的,道義也是我所想要的,如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。2 死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。意思是 死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,因此有災禍...

子墨起再拜的再的古義及今義,「子墨子起,再拜」的「再」是翻譯成「兩次」還是「再次」

子曰毀人不倦 原文 公輸盤曰 夫子何命焉為?子墨子曰 北方有侮臣者,願借子殺之。公輸盤不說。子墨子曰 請獻十金。公輸盤曰 吾義固不殺人。子墨子起,再拜,曰 請說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有荊國有餘於地而不足於民,殺所不足而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可譫仁。知而不爭,不可謂忠。...