1樓：網友
今天你為了道義（而學習），我也為了道義（而教你），**只是我自己的道義呢？
有遊於子墨子之門者，身體強良，思慮徇通，欲使隨而學。子墨子曰：『姑學乎，吾將仕子。
勸於善言而學。其年，而責仕於子墨子。子墨子曰：
不仕子，子亦聞夫魯語乎？魯有昆弟五人者，其父死，其長子嗜酒而不葬，其四弟曰：「子與我葬，當為子沽酒。
勸於善言而葬。已葬，而責酒於其四弟。四弟曰：
吾末予子酒隱廳睜矣，子葬子父，我葬吾父，豈獨吾父哉？子不葬，則人將笑子，故勸子葬也。」今子為義，我亦為義，豈獨我義也哉？
子不學，則人將笑子，故勸子於學。』
有個在墨子門下轉悠的人，身體強壯良好，思維敏捷，（墨子）想讓他灶歲跟著學習。墨子說：「姑且跟我學習吧， 我將教你當官。
好好規勸他因而入學了。學了一伏困年，他向墨子要官職。墨子說：
不給你官。你也聽說過乙個魯國的故事嗎？魯國有兄弟五人，父親死了，大兒子成天喝酒，卻不埋葬父親。
他的四個弟弟就對兄長說：『你幫我們把父親埋了，我們就為你買酒。』好言勸他埋葬父親。
大兒子把父親埋了，然後跟弟弟們要酒，兄弟四人說：『我們不給你酒。你埋葬你父親，我們埋葬我們父親，**只是我們的父親呢？
你不埋葬他，那麼別人會笑話你。所以勸你埋葬父親而已。「今天你為了道義（而學習），我也為了道義（而教你），**只是我自己的道義呢？
你要是不學習，那麼別人將會笑話你，所以才勸你學習的。」
2樓：網友
現在你為道義而學習，我為道義而勸勉你，難道道義只是我自己的事嗎？
今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我深刻含義
3樓：網友
翻譯：現在天下沒有人行義，你何必獨自苦行為義，不如就此停止。
整段翻譯：墨子從魯國到齊國，探望老朋友。朋友對墨子說：
現在天下沒有人行義，你何必獨自苦行為義，不如就此停止。」墨子說：「現在這兒有個人，有十個兒子，但只有乙個兒子耕種，其他九個都閒著，耕種的這乙個不能不加緊工作啊。
為什麼呢？因為吃飯的人多而耕種的人少。現在天下沒有人行義，你應該勉勵我行義，為什麼還制止我呢？」
4樓：love咖啡濃香
這句話道穿了墨子行義的決心，也諷刺了友人的昏庸。
5樓：網友
譯文】墨子從魯國到齊國的途中拜訪了乙個老朋友。朋友對墨子說：「現在天下沒有人主持正義了，只有你獨自苦苦支撐著主持正義，你不如就此罷手吧！
子說：「現在這裡有乙個人，他有十個兒子，只有乙個兒子耕種，其他九個人卻閒著，那麼耕種的人不能不更加著急了。為什麼呢？
就是因為吃飯的人多而耕種的人少呀！現在天下沒有人主持正義，那麼你該鼓勵我，為什麼反而阻止我呢？」
何有於我哉？ 今義 古義
6樓：網友
在《論語》的《子罕篇》中，子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」
這裡，孔子說：「不被酒所困擾，對我來說（除了這些之外）還有什麼（要做的）呢？」
論語·述而》中「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」一句，現用古漢語的教材對「何有於我哉？」的解釋是「對我來說有什麼呀？」也就是說，這三件事對我來說都不難。
所以，「何有於我哉」即「對我來說有什麼呀？」何有，即有何，有什麼；於，就是對。何有於我哉 也就是 於我何有。
7樓：網友
有我何事。/幹我何事。/與我有什麼關係。
為義是什麼意思，為人以義是什麼意思？
做好事，有正氣，行為端。為人以義是什麼意思？意思是為人以義為先，義 是 天之德 即天意 良知落入於人世間,或反過來說,在最最具體事物中包藏的天心或道心,就是 義 換言之,義 與 仁 禮 知 智 合稱 天之四德 皆為生命之本體,所不同的,是 義 較之其他三 德 更富有 具體性 和 當下性 孔子所說的 ...
翻譯下列句子。（1）生，亦我所欲也義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也
e拍 1 生，亦我所欲也 義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。意思是 生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。2 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。意思是 死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍...
子墨起再拜的再的古義及今義，「子墨子起，再拜」的「再」是翻譯成「兩次」還是「再次」
子曰毀人不倦 原文 公輸盤曰 夫子何命焉為？子墨子曰 北方有侮臣者，願借子殺之。公輸盤不說。子墨子曰 請獻十金。公輸盤曰 吾義固不殺人。子墨子起，再拜，曰 請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可譫仁。知而不爭，不可謂忠。...