1樓：匿名使用者
第二十四章。
企者不立，跨者不行。
自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅形，物或惡之。
故有道者不處。
理解：抬起腳後跟，腳尖著地，站不住。把兩腿叉的很開走路，走不遠。人的行為和舉止必須符合客觀規律。不符合規律的事情，不能長久。
自見者不明。自我表現的人，不知道也不懂得每個人都有表現的權利，所以他們的過分表現，讓那些沒有機會表現的人很反感，表現的過多了慢慢的別人就都厭惡他，所以這漏攔則種人沒有智慧。
自是者不彰。自以為是的人，一般只考慮到自己的想法和作為的正確性，對別人想法做法根本不去考慮，甚至總覺得別人都不行，只覺得自己是最好的，甚至要求別人必須執行他的方案，所以這類人容易招致別人討厭，其方式方法也就會被大家拋棄，所以無法彰顯。
自伐者無功。有點功績就自吹自擂的人，天天誇耀自己，恨不得讓所有人都時刻牢記他的那點功績，別人當然會反感，當有新任務時，別人會把較難的任務給他，他發現自己的能力有限，根本完不成，甚至直接推脫責任，所以這種人沒有功勞。
自矜者不長。有了些功績就驕傲自負，自高自大看不起人，他們的品德低下，沒有人原意和他長時間合作，所以他無法長久。
從道的角度來看，以上列舉的行為舉止可以說是違背了社會交往的基本原則，打比方：就好像吃過的剩飯剩菜，又好像人身上長的大贅瘤，連盤子和身體這些物體都厭惡。
所以那些明白這些規律的人，絕對不會那麼幹。
注意：本章呼應第二十二章。
註釋：企字本義：踮起腳跟。立，站立、設立。跨字本義：邁步、越過。
見，看見、表現。明，智慧。彰字本義：明顯、顯著。伐，誇耀。矜，大衡巖也《廣雅》。
餘，過剩、多出來的。食，吃。贅，肉瘤。形返棚，對照、表現。
或，可能。惡，厭惡，憎恨。處，置身、引申為處理。
譯文：踮腳跟立不住，跨步走走不遠。
自我表現的人，沒有智慧；自以為是的人，不能彰顯；
自我誇耀的人，沒有功勞；自高自大的人，無法長久。
從道的方面來看，叫做剩飯贅瘤。讓人厭惡。
所以有道之人不這樣做。
2樓：匿名使用者
道德經。第二十四章。
企者不立，跨者不行。
3樓：網友
這段話出自道德經第二十四章。
全文：企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形，物或惡之。故有道者不處。
全文翻正謹談譯如下：
踮起腳跟晌仿站著的人反而難以久站，邁著大步前行的人反而會走不了多遠。單靠自己的眼睛來看，反而看不明白，自以為是的人反倒不能判斷是非。自我誇耀的人無法舉碰建立功勳，自高自大得不到眾人的擁護。
從天道的角度看，（以上這些行為，）只能稱之為剩飯贅肉，連鬼神也要憎惡他。所以通曉天道的人是決不會這樣做的。
所以，綜上，「其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。」意思是：
從天道的角度看，（以上這些行為，）只能稱之為剩飯贅肉，連鬼神也要憎惡他。所以通曉天道的人是決不會這樣做的。
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