1樓：歌舞日
無來無去悟空。
性， 不生不滅證菩提。無來無去是指空間而言，不生不滅是指時間而言。眾生自性。
本來妙明清淨，因覺生念故而幻生世界及眾生相。
十方三世大千世界皆由自性妄念所幻化，一切皆在真如本性之中，故而真如本性相對這個虛妄的世界來說是如如不動的，沒有空間的概念，舉例而言：人的夢是由思維功能所產生的，那這個夢境其實是沒有乙個真實的空間概念的，夢中的火車在跑，對於思維性而言這個火車其實並沒有跑出任何距離，因為這個產生夢境的思維體本來就沒有空間大小一說。世界及眾生因妄所生，而真如本性卻並非因妄而有，覺性依一切相而顯發其功能，但這功能是本有的，不會隨幻象有起滅而產生與消失，如我們談巨集的聽覺，當有聲音的時候，你能知道自己有聽的功能，但沒有聲音的時候，這個聽的功能還是存在的，故而聽覺是靠聲音來體現其困陪功能，但並不隨聲音的有無而生或滅。
無來無去悟空性是指我們的自性本體本為空淨，一切相只是其中因妄念所生的幻境而已，妄念變幻不止，故世界輪迴不休，但不論相如何變化，真如本性的本質是不動的，就如人夢到自己去了北京，只是這個境在動，並非做夢的思維在動。若明瞭本性如如不動，心不隨境轉，則明瞭自性的本質了。不生不滅證菩提是說若要明心見性，了悟一切法相的根本，必須放下一切妄心幻念，妄心不常住，起滅變化不休，而真如本性卻無生滅，故此有生滅的皆為虛幻，都要放下，圓覺經。
講：知幻即離，離幻即覺，心中不再隨外境產生任何執著跟隨，汪侍蠢當把一切幻念都拋掉了，剩下的那個能知能覺的，不隨外境起滅而有無的，便是真正的\「我」了。故而有生滅的都要放下，最後只留下那個本無生滅的覺性，便是明心。
佛理實相中，本來一切空。無生無死無來無去。
2樓：匿名使用者
笑也錯，哭也錯，哭笑不得塌埋都是錯。實相錯，虛相錯，無實無虛亦是錯。空是錯，有是錯，二元中道皆薯搏是錯。若人團手螞知佛法，當離一切相。
3樓：匿名使用者
真空妙理 覓相了不可得故 請多唸佛 以後自能明瞭 此理甚深 非意識分別所能知。
4樓：匿名使用者
赤條條來去無牽掛。
5樓：匿名使用者
無是萬物之本，天地之始。
佛教裡說消除無名，其中無名是什麼意思？
6樓：網友
無名或無明，都是一回事，他連那怎麼一回事都還搞不懂。用現代話講，叫做版缺乏信仰。這是困擾人們權的根本煩惱。
當乙個人完全明白了他的信仰，他就成就了。所以「不以成敗論英雄」說的『敗也英雄』是這樣的英雄，朝聞道、夕死可矣。
7樓：迴向菩提
無明，簡單說就是不明瞭事物真相，以假為真，以真為假。
8樓：
是消除無明吧。無明就是不覺，一念無明，法界頓現，一念迷惑，六道生死就畜生了。「一念無明生三細，境界為緣變六粗」。
南無阿彌陀佛。
9樓：玉音居士
無明，即靈。
bai性被矇蔽。du就好比烏雲障礙。
zhi了藍天，無始dao
已來的妄念而生回。具體無明是什麼？無法告訴你答，但凡除佛以外，無人能知，如果能告訴你是什麼東西，那還叫無明嗎？
你我現在都是無明中，也不要刻意追究，知見即是無明本，凡夫的認知本來就是無明不是根本的真理。
10樓：釋妙善
無明就是抄。
貪嗔痴的煩惱，障礙自襲己恢復不了真心bai本性裡du面具有的面目了，佛是覺zhi者，我們是迷dao者，因迷惑把人生都看的顛倒了，痛苦不以，所以大家要快快覺悟人生，明白了真相沒有絲毫的痛苦，生活是美好的，是快樂的 是大自在要了脫生死，脫離六道輪迴。成佛去， 阿彌陀佛。
11樓：ww撒旦在微笑
放下名利 功名 彌勒佛 放下 包袱 就是 煩惱 慾望 自由自在 的。
12樓：不知冷熱心
沒有智慧，就是無名，南無阿彌陀佛。
佛教中,無往非中是什麼意思
13樓：冥想音主站
無住非中。就是不住有無兩邊，亦非中間，是名中道。
14樓：網友
如果我們哪一天夢醒了，首先出現的境界是六道沒有了，你省悟過來，六道沒有了，就是從執著裡頭回頭了，我能夠於一切境界上再也不執著了。
執著的虧大了，你執著你就得搞六道輪迴。給諸位說，六道輪迴沒有人制造，跟佛菩薩不相干、跟上帝也不相干、跟閻羅王也不相干，跟任何人都不相干，跟什麼人有關係？跟自己的念頭有關係。
你念頭迷了，迷了，不曉得事實真相，不知道空假都不可得。佛家裡面跟你講的這些，講得太多了，說穿了，只有名言，沒有事實。老子說得好，「名可名，非常名；道可道，非常道」，你不要把名言當真，跟你講個佛，真有個佛，那麻煩大了，你出不了六道輪迴；給你講沒有佛，你又執著真沒有佛，那你又錯了，你還是出不了六道輪迴。
為什麼？你總是執著。給你說空，你就執著空，給你說有，你就執著有，這就難度。
執著有的眾生，佛給他講空，空破他有的執著，結果他怎麼樣？他有不執著，執著空。佛對執著空的人給他講有，講有是破他執著空，好，他空不執著了，他又執著有了，兩頭總得抓一頭。
這叫什麼？愚痴。什麼時候覺悟了，二邊都不執著。
二邊不執著，又講個中道，又執著一頭，還是出不去；最後不得已，佛說了，「二邊不立，中道不存」，好了，又執著二邊不立、中道不存，你看怎麼辦？佛也搖頭了，沒法子。什麼時候你能夠不執著？
佛教的「空」 是什麼意思？
15樓：末你要
1、空，在佛教的意思是"無"，2、修道到了連空也沒有處所之後，明白空也是假象，空也沒有了。如果仍然有空，就不能達到無的境界，再進一步做到無之又無，就無也不存在了，有空皆忘才可以徹底的無。
3、朱熹說佛教的「空」借用了老子的「無」，詮釋了佛教的「空」。所以：「疑得佛家初來中國，多是偷老子意去做經，如說空處是也」。具體來說，「如遠、肇法師之徒，只是談莊老。
16樓：普願講堂慧蓮
佛教中所說的「空」並非我們所能理解的那個「空」，它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的「空」，方便說，它非有非無。
它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可得。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種「空」性。
17樓：因緣法
這個空，佛教中的空，與我們日常所說的空，是不一樣的。
我們平常所說的空，是什麼也沒有。佛教的空，不是這個意思，這個空，是佛教認為，所有的事物都因緣所生之法，究竟而無實體曰空。其實指的是所有事物的本性，或者說它的本質，都是各種因緣聚合而成，本來是沒有這個東西的，不是固有的，這個特徵稱之為空。
18樓：匿名使用者
空是不生不滅，非無非有。
我們說那男的懷孕了，你回答說：不對。那你的意思是：男人怎麼可能懷孕，男人就不能用懷孕和沒懷孕來形容。 這就是既不是懷孕，又不是沒懷孕。這就是空。
我在給你舉乙個例子：比如你家用電，不是說把電停了就是空，而是要把電停了，把電線拆了，電錶卸了，然後讓你回到1000年前你腦袋裡沒有電的這個概念的年代，那電就空了。正常的邏輯是除了有電就是停電啊。
但是還真就是不能用有電和停電來形容電空了。
當然我的描述未必對，因為空是無法用語言來描述的，但是你沿著我這個思路往那個方向去想就對了。
記住乙個關鍵點：凡是有對立面的就不是空。不動不靜、不生不滅、不無不有，不垢不淨等等等等。
其實空很容易理解，但是非常讓人難以接受空完了是什麼樣子，那是個什麼狀態或者說境界，因為他不符合邏輯。
就像飛機在天上飛對古人來講：根本不是能不能的問題，而是古人根本就不想。鐵在天上飛這不符合邏輯啊。
但凡腦袋裡有一絲絲念頭，那就不是空。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀就是陰陽就是我們的世界， 而那個無極就是空。
19樓：心靈解放軍
佛教【空】，用來說明宇宙所有現象的有無，都是虛幻存在，有也不是真有，無也不是真無。
比如：現在有，過一陣子就消失了，現在沒有，過會兒就出現了。
再如：電視裡永珍世界，說它沒有吧，我們確實看到各種各樣的人物情形，說它有吧，可哪又不真實。
在覺悟聖人看來：現象無常，生滅不斷，沒有一法真實永恆；我們所處的三維立體世界，並不比電視裡二維平面世界更具真實性，只是比二維多了一維高度而已；我們眼見現實森羅永珍，最多也就是諸多微細碎片（諸緣）快速流動呈現出的象。
無、現象消失了，有、現象出現了，有與無都是虛妄象，佛教稱其為【空】。
空、只是告訴我們自然界有無現象存在的真實情形，還沒涉及到「有與無現象出現所依賴的本體」。【本體】一一那是佛陀證到的宇宙實相，是宇宙唯一的真實存在，佛陀稱它為【中道】，老子稱它為【道】，我們稱它為【真理】。空、是說明有無現象的實際狀況，還不算解釋真理。
20樓：啊渡啊渡
虛無則空，在不同的認知度的基礎上，空的概念是不一樣的！
對於人來說空就是沒有，但在佛眼裡空是時間的短暫，我們要理解真正空的概念不是說沒有，而是物質存在的時間的短暫，就如飛蛾的生命如此短成形後幾小時就死了，螞蟻他的生命也很短，或許一場小雨，就死千萬只，存在和消失如此之短，就是空；
我們不執著於，是因為我們所執著的物質實在存在的太短了；所以萬物為空；
個人理解；南無阿彌陀佛！
21樓：網友
佛教的空是指緣起性空，即萬事萬物的沒有自性，也就是說不是實有不變的，只是以緣起力無欺顯現了萬事萬物，就像夢裡的東西本來沒有，但是做夢的因緣具足的情形下夢境中無欺顯現了種種事物 ，就其所顯現的萬事萬物來說毫無自性可言，僅僅是迷亂夢心的迷亂顯現。所以，佛教的空指的是性空而不是相空，不是說沒有萬事萬物，而是說萬法的本性為空，空的同時顯現萬法。這就是現空雙融究竟實相。
阿彌陀佛，希望能幫到您，哪怕僅僅是一點點。
22樓：網友
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
23樓：
1、文字般若：緣起性空，「因緣所生法，我說即為空」，世間的萬事萬物（萬法）不離緣起，因此，無自性，無常，苦，無我。
2、觀照般若：修行分為證、悟、覺、空四個階段，空是空性現前的階段，也是禪宗講的百尺竿頭。
3、實相般若：佛說空，即非空，是名為空（套用金剛經），超越一切語言文字，不可思，不可議，不可說。
24樓：網友
萬事萬物都在剎那的生滅之中，連續的成、住、異、滅，就在剎那之間，所以萬事萬物沒有常性，是空（因為一直在變化、生滅）；也是有（也是因為一直在變化、生滅），空有是一，不二。
什麼是無痕去眼袋，無痕去眼袋是什麼意思？
大家都知道，傳統的眼袋矯正術是自下睫毛下 入路，去除下瞼部膨出的膈內脂肪，眼緊縮或部分切除鬆馳的眼輪匝肌，並切除部分鬆馳的下瞼 從而達到改善外貌的目的，術後下瞼將遺留手術瘢痕，雖然於1 3個月後瘢痕將不明顯，但畢竟存在，可謂美中不足。近十多年來，出現了一種新的手術方法，即通過結膜切口入路 即眼皮內面...
佛教是滅欲嗎那無慾無求是什麼意思跟外界封閉嗎
冥想音主站 無慾無求，是讓大家對五欲六塵，不起貪嗔痴的妄想心。用不著封閉外界。 鏡湖知識補丁 佛教不是你想的那樣，人為什麼要學佛法，佛又是什麼意思呢，佛是覺悟的意思，佛教就是跟隨佛陀的教法覺悟自心，幫助人從煩惱的泥潭裡解脫出來，慾望是人在這個世界種種物資吸引所產生，當人的內心為物慾所佔有的時候，有句...
無字之書是什麼意思，無字之書什麼意思
無字之書 我想，說的應該是社會這一本書 它不是理論上的東西而是一種社會的調查與實踐。也就是脫離本本主義和經驗主義教條主義吧。典故應該是源自 的農村社會調查。強調社會實踐。青年時代，講 立志 立志的過程，在他的心目中，相當程度上就是讀書。他當時幾乎有一種要讀盡世間書的雄心壯志，但很快就意識到這是不可能...