1樓：匿名使用者
佛國記》的作者是法顯。
佛國記》，又稱中掘含《高僧法顯傳》、《法顯傳》、《高僧傳》、《歷遊天竺記傳》。一卷。東晉僧法顯記。
法顯大師，平陽武陽（山西）人，俗姓龔，因慨嘆律藏殘缺，乃與慧景、道整、慧應、慧嵬等，於弘始二年（《梁高僧傳》作隆安三年）離長安，度沙河，越□嶺，往天竺求法，時年六十頃。經長安、敦煌、于闐到中印度，於遍歷佛跡後，三年學於華氏城，二年學於恆河下游加爾各答附近，後至錫蘭二年，其間所學，有律、《長阿含》、《雜阿含》、《涅槃經》等。最後經由蘇門答臘，於義熙九年（ 413）歸國，攜回大量梵本佛經。
前後十餘年，歷經幹歸、褥檀、燉煌、鄯鄯、烏夷、于闐、子合、竭叉、陀歷、烏長、宿呵多賣笑、揵陀衛、竺剎屍羅、弗樓沙、那竭、羅夷、跋那、毘荼、摩頭羅、僧迦施、沙只、抱薩羅、藍莫、毘舍離、摩竭提、迦屍、拘睒彌、達嚫、瞻波、摩梨帝、師子、耶婆提等三十餘國。
歸國後，於道場寺與佛馱跋陀羅合譯《摩訶僧只律》、《大般泥洹經》、《雜藏經》、《雜阿毘曇心論》，示寂於荊州辛寺。
本書是法顯大師自記經西域至印度諸國求法的經過歷程，為我國僧侶西行印度求法記傳中，現存最古的典籍。與唐玄奘的《大唐西域記》、義淨的《南海散如寄歸內法傳》，同為中古歷史、地理的重要史料。
《佛國記》作者是誰呢？
2樓：阿偉**影視
《佛國記》作者是法顯。法顯傳》又名《歷遊天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷遊天竺記傳》、《佛國記》等，是東晉法顯撰遊記，成於義熙十二年(416)。全文13980字，全部記述作者西元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的遊記，也屬佛教地誌類著作。
本書純悉衝記敘了法顯與同侶發跡長安，度沙河(又稱流沙陸虧，指敦煌以西至今新疆若羌縣之間的沙漠)，逾蔥嶺(指帕公尺爾高原)，歷經艱辛而至北天竺，爾後周遊西天竺、中天竺、東天竺，最後從海上返回的全部行程及其見聞。
作品影響做殲它是漢人從長安經西域至印度的陸路行程，和從印度泛海至中國的海路航線的最早記錄。由於書中記敘的西域古國早已滅亡，典冊罕存，本書便成了研究這些古國的歷史變遷的稀世珍寶，因而受到了中外學者的高度重視。
《佛國記》是誰寫的？
3樓：電子科技小能手
《佛國記》是法顯寫的。
佛國記（佛國記）一般指法顯傳。《法顯傳》
又名《歷遊天竺記》、《昔道人法顯從長安行西改森數至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷遊天竺記傳》
佛國記》等，是東晉。
法顯撰遊記，成於義熙十二年（416)。
佛國記》一卷，全文13980字，全部記述作者西元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的遊記，也屬佛教。
地誌類著作。
作品影響
它是漢人從長安經西域。
至印度的陸路行程，和從印度泛海至中國的海路航線的最早記錄。由於書中記敘的西域古國早已滅亡，典春啟冊罕存。
本書便成了研究這些古國的歷史變遷的稀世珍寶，因而受到了中外學者的高度重視。自十九世紀以來，先後被譯成法文。
英文、日文。
等，出現了一批專門研究此書的著作。
以上核首內容參考：百科-法顯傳。
《佛國記》是由（）所著。
4樓：愛讀書的呂老師
佛國記》是由（）所著。
a.法啟友輪顯。
b.玄奘。c.鑑真。
d.義淨。正確答告盯案悄信：a
《佛國記》的主要內容有什麼？
5樓：漫閱科技
此書不到一萬字，以精練、生動的文辭記述了這些地區的宗教、經典、山川形勢、風土人情、自然氣候特點和人民的經濟生活狀況。它不僅提供了中古時期東西方商業、文化、交通的交流情況、路線等，它也是地理、歷史和文學的珍貴著作。其忠實的域外地理記錄，開啟了中國人民的地理視野。
6樓：網友
《佛國記》又名《歷遊天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷遊天竺記傳》、等《法顯傳》，一卷。東晉法顯撰，成於義熙十二年(416)。
《佛國記》有怎樣的內容？
7樓：廣西師範大學出版社
法顯憑藉自己15年的旅途見聞和思考，在歸國後寫成了《佛國記》一書。此書以優美簡潔的文字記述了中亞和印度等地的地理、風俗人情、歷史、佛教等情況。其中有許多關於當時域外地理的新認識、新記錄。
如有關於闐、蔥嶺至北印度一帶的地理描述。法顯在《佛國記》中，還比較詳細地記述了帕公尺爾高原及印度河上游地區的地理形勢、河流、物產等情況。
再如關於錫蘭島的認識和記述，《佛國記》準確描述了錫蘭島與周圍的島嶼分佈，以及島上的氣候特點、景觀狀況和農業生產習俗，給人以清晰的熱帶國家印象。
關於印度河流域的地形大勢，法顯也有認識和記述，他寫道：「新頭河，兩岸皆平地。」又說：「自新頭河至南天竺印度南部，迄於南海，四五萬裡，皆平坦無大山川。」
不過，這裡的四五萬裡顯然有些誇大，「無大山川」也不盡符合事實。
但無論如何，法顯的這次旅行和帶回的地理見聞，豐富了當時我國對中亞和南亞地區的地理認識。尤其是儲存至今的《佛國記》，更是我國乃至世界上最古老的遊記之一。
《佛國記》這本書是描寫什麼的？
8樓：一年前
《佛國記》又名《法顯傳》
法顯傳》又名《歷遊天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷遊天竺記傳》、《佛國記》等，一卷。東晉法顯撰，成於義熙十二年(416)。《佛國記》一卷，全文13980字，全部記述作者西元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的遊記，也屬佛教地誌類著作。
本書記敘了法顯與同侶發跡長安，度沙河(又稱流沙，指敦煌以西至今新疆若羌縣之間的沙漠)，逾蔥嶺(指喀喇崑崙山)，歷經艱辛而至北天竺，爾後周遊西天竺、中天竺、東天竺，最後從海上返回的全部行程及其見聞。所記凡三十二國，依次是：乾歸、耨檀(上二國在長安至敦煌之間，分別是北方十六國中的西秦和南涼)、鄯善、焉夷、于闐、子合、於麾、竭叉(上六國在敦煌至蔥嶺之間，在今新疆境內)、陀歷、烏萇、宿呵多、犍陀衛、竺剎屍羅、弗樓沙、那竭、羅夷、跋那、毗荼(上十國是北天竺和西天竺諸國，分別位於今克什公尺爾西北部、巴基斯坦北部、阿富汗東部和印度北部一帶)、摩頭羅、僧伽施、沙祗大、拘薩羅、藍莫、毗舍離、摩揭提、迦屍、拘睒彌、達□、瞻波、多摩梨帝(上十二國是中天竺、東天竺諸國，大部分在今印度境內，個別處於尼泊爾南部)、師子、耶婆提(上二國為歸途所經)。
其中達□國系作者聽聞所見，其餘的三十一國均為作者游履所及。此外，還有一些未標國名的城市，如罽饒夷城、迦維羅衛城、拘夷那竭城等。
9樓：網友
佛教傳記。又稱《高僧法顯傳》、《歷遊天竺記》。東晉沙門法顯撰，1卷。
本書系法顯親身經歷的遊記。記述了法顯偕慧景、道整、慧應、慧嵬等，於東晉隆安三年(399)自長安出發，至古印度等30餘國遊學，於義熙八年(412)乘船返歸，途中歷經各國的所見所聞。
書中詳細地記載了所歷各國的山川地勢、風土人情、物產氣候、宗教信仰、佛教勝蹟、政治經濟、社會制度、語言文字等，內容十分豐富。為以後西行求法的僧人起了很大的指導作用。對此，唐代的義淨曾在《大唐西域求法高僧傳》中指出：
觀夫自古神州之地，輕生徇法之賓，顯法師則創闢荒途。」由於法顯「其人恭順，言輒依實」，所以儲存了許多有關印度、斯里蘭卡及於闐、龜茲等地的翔實珍貴的史料，是研究印度古代史特別是笈多王朝盛世的重要典籍。本書是中國佛教僧人旅遊印度記中，現存最古的典籍，頗為各國學者所重視，並有多種文字的譯本。
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