何為逍遙,何為道?逍遙是什麼意思

時間 2025-06-01 09:50:22

1樓:匿名使用者

天地與我同在,萬物與我並生」是謂逍遙;道:「有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見」。

2樓:匿名使用者

逍遙廳衡則是存在於人的內心的,仁義和道德不是沒個人都能做到的,而逍遙則是人人都能擁有的。

只是它未必能符合仁義和道德的標準,比如生活在神的眷顧下,感受著神的恩澤,自由自在的生活就是一種逍遙,罪犯能逃脫法網也是一種逍遙,所以我認為逍遙應該就是一種自在,包括符合道德標準和不符合的。

這樣講:1.有的人話比較多,跟你大聲講半天不知他到底要說啥,這可謂「有語無言」。

2.當你面對乙個啞巴時,他發出你聽不懂的聲音,甚至僅能看到他只有嘴巴不停地動,你雖不能理解,但你可以肯定的是他要試圖表達乙個有意義的東西出來。這所謂「有言無語」。

從上,這個所謂「言」的東西,我的理解是它分有了「道」的品質。正如一首歌很美、一副畫很美的原因是有美的內涵或者說品質在裡面。因此,這個「道」也就是「xx有意義或有價值的界定和扮哪做歸屬」。

這樣的話,它一定是乙個絕對的存在。接下來是:第一,這樣乙個存在有沒有意志?

如果有,那是一種什麼樣的意志?高過人的意志嗎?如果沒有,緩拆那我們就生活在一種偶然的、碰巧的世界中;第二,這種「道」與我和幹?

若意義與我無干,為何我會有此意識?若與我有幹,那我將有什麼樣的意義?那樣的話,為何有時明知有意義的事我卻不去做?

我若失去意義,將有何結果?第三,若這種意義是我所願意分有的,那我怎樣得到它,我能夠尋找到嗎?

3樓:匿名使用者

道+逍遙=老子的思想!

逍遙是什麼意思

4樓:創作家

「逍遙」的意思:

1. 亦作「逍搖」,「消搖」。徜徉;緩步行走貌。

2. 優遊自得;優哉遊哉。

3. 徬徨;徘徊不進。

4. 斟酌;玩味。

造句:1. 你做了這等惡事,還以為自己可以逍遙法外嗎?

2. 爺爺雖說已經退休,本該逍遙自在,享享清福,但他每天還要到居委會里去工作。

3. 為了掩人耳目,他精心地佈置了假現場,妄圖逍遙法外。

5樓:匿名使用者

逍遙 [本段]逍遙 (xiāoyáo) 「逍遙」又作「消搖」。 本段][解釋]自由自在,不受拘束。逍遙一詞原出道家,視做一種清靜無為的境界,今多指自在的行為或心情。

中國戰國時期哲學家莊子的哲學用語。指一種個人精神絕對自由的境界。《莊子·逍遙遊》集中闡述了這一思想。

莊子認為:真正的逍遙在於任其自然。小鳩、大鵬以至列子御風而行都是各有所待,都是有條件的,所以都不是絕對的逍遙。

若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名」。

只有憑藉天地的正道,駕御陰、陽、風、雨、晦、明六氣的變化,以遨遊於無窮者,才是無所待的至人。至人無我、無為、無名,與天道一體,達到了「天地與我並生,萬物與我為一」的境界,就有了絕對的自由。至人是莊子的理想人格,逍遙遊是莊子哲學所追求的理想境界,二者其實是神秘主義者的幻覺。

後人對《逍遙遊》有不同解釋。魏晉玄學家向秀、郭象認為逍遙可分為無待(聖人)與有待(常人),一切有待的物(包括人類)只要安於性分即是逍遙,說「夫大鵬之上九萬尺,之起榆枋,小大雖差,各任其性,苟當其分,逍遙一也」。東晉名僧支遁(314~366)不同意這種解釋,他說:

夫桀蹠以殘害為性,若適性為得者,彼亦逍遙矣。」認為逍遙是精神「玄感不為」,應變無窮,只有無待的至人才能做到。

6樓:新東方**網路課堂

逍遙,道家哲學術語。「逍遙」解釋:1.

亦作「逍搖」,「消搖』。徜徉;緩步行走貌。2.

優遊自得;優哉遊哉。3. 徬徨;徘徊不進。

4. 斟酌;玩味。

示例:「彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。」《莊子·逍遙遊》

7樓:匿名使用者

「逍遙」又作「消搖」。 解釋]自由自在,不受拘束。

8樓:匿名使用者

逍遙」實在是一種人生的境界,需要人去體驗、感悟、品味與省察。當你在「山重水複疑無路」時,忽然「退一步海闊天空」,豁然開朗,「柳暗花明又一村」,這時你便能體味到何謂「逍遙」的人生境界。 「逍遙」是一種心靈的自由、寧靜與愉悅。

9樓:cly1204無悔

心中舒爽、寧靜,自由自在。

10樓:匿名使用者

自己感到爽快 不受約束。

11樓:網友

有肖有姚,便為逍遙。

何為術何為道?

12樓:愛吃脖子

道就是『規律』,如何運用道呢,那就是術,中華文明的數術。術通常指實用的技巧,方法。道與術,從某種意味上講就是思想與技術。

道,作為哲學概念,最早出自黃帝時期《廣成子。自然經》,與漢字同在,與中華文明同在。道,是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞,意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的場所。

因一切事物非事物,不約而同,統一遵循某種東西,無有例外。它即變化之本, 不生不滅,無形無象,無始無終,無所不包,其大無外,其小無內,過而變之、亙古不變。其始無名,「老子」強字之曰:

道」術,從行從術,術有技藝之意。

術者,道之用也。道家「五術」,所謂五術,就是「山、醫、命、相、卜」這五學問。它是以道家自渡渡人為目標的學問,道與術常相輔相成,以法術衛身,以玄功成真。

以《易經》為理論指導思想,研究人體、天體和宇宙的一門獨具特色的技術。

五術與易相伴為伍,命、卜、醫、相常用來濟世渡人,以成就三千功行,山術實為仙術,就是研究超脫命運的一種方法。

何為道???

13樓:匿名使用者

正因為上天的善德如流水一樣潤澤萬物,才顯現出天心的仁慈勝過罰惡三分,太陽不會因為每個人的善與惡 好與壞 而加以區分的去照耀,不會因其善而多給他一口光,也不會因其惡而不去照耀他,不偏不倚一視同仁,這就是上善,萬物皆有性 萬物皆有相 故萬物皆有道 陰陽本來就是事物的兩個極端,也是矛與盾,既是統一的又是對立的,才有的萬物相生相剋,相輔相成之理,所以道言:孤陰不生 獨陽不長。沒有好怎麼知道什麼叫壞 沒有善怎麼區分什麼是惡。

14樓:匿名使用者

道法三千而疏途同歸!眾生有眾生之道,各不相同。道在你心中、在你身邊,何必他求?何為上善若水?無非利他而已!

15樓:網友

marga瑪咖,補陰增陽。宇宙陰晴圓缺,道破一語貫之。

16樓:旅竹

道明於心,界書:眾省六道,為善而首。天道茫茫,人道蒼蒼。何為大道,人心為道,生於善,堅固本心,明自道,每個人都有自己的道,道心不穩,何以為道,何以求大道。

何為道,何為佛?

17樓:網友

道者自然之本源,佛者通曉自然本源之人。萬化之源謂之道,正等正覺謂之佛。

何為道,道為何?

18樓:網友

道 古典哲學的一種 道可道 非常道 道是萬物的基本 正所謂萬變不離其宗 這個宗 就也是道。

19樓:網友

不同體系中有不同解釋。比如道家基本認為它是乙個神秘的龐大活物。而儒家,特別是後來的儒家基本認為它是乙個道德形而上的玩意,就是乙個「天理標準」吧。

什麼是道 何為出世必先入世 何為天道何為人道 何為欲求天道先修人道 何為生何為死何為情何為愛 求解

20樓:匿名使用者

一點自性就是道!先苦後甜為「出世必先入世」,逍遙自在為天道,善惡過半為人道。修善就為修人道。吸氣為生,呼氣為死。悲哀眾生為情,慈愛眾生為愛!

21樓:匿名使用者

這些都是步驟與先天條件,沒必要解釋,只要你按照理性的人格走下去,一定會沒錯的。

22樓:匿名使用者

道包天地,人包道,天道就是人道,認清自己,化已歸真就算得道!

23樓:匿名使用者

道就是人生的道德,要想得道就得先從人世間去看去體會。

爾等天上人,何為仙?何為道?

24樓:美女你看

仙的左邊是個人字,右邊是個山字,所以不難看出,最早對仙的定義是站在高處的人,或者說有高超才能的人是可以被稱為仙的,有超凡脫俗的意思在裡面,我知道有一種成仙的理論叫,十善為仙,也就是所謂的十世為善,多做好事,我就很想成仙,我喜歡那種心靈上的超脫,與大自在,逍遙於世,那或許才是人活著應該的目的吧,我不認為活一輩子追求這個,追求那個的就是活著的目的,我認為活著應該更純粹,這也許就是老子的無為之道,和莊子的化蝶之道吧,飄飄一縷仙,格物天地間。萬物皆有道,我道任逍遙。有和我一樣喜歡逍遙的嗎。

逍遙是什麼意思,逍遙是什麼意思啊

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