有關「孝文化」的作文或詩歌
1樓：網友
孝文化（作文）
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做乙個好人，乙個善良的人，乙個成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事蹟，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。
後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關係。
冬天到了，天氣十分寒冷。後孃為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，**能禦寒呢？
所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。
是太驕養了，故意稱冷。」
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。
父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。
子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」
好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。
但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把乙個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
夫孝，始於事親也 。
2樓：無名草
慈母手中線，遊子身上衣。
孝文化的詩句
3樓：小李談心
孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
送張參明經舉兼向涇州覲省》
孟浩然十五彩衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。
泛舟江上別，誰不仰神仙。
墨萱圖·其一》
王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
別老母》黃仲則搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
憶母》倪瑞河廣難航莫我過，未知安否近如何。
步虛》司空圖阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
4樓：老劉說金融
劬：過分勞苦，勤勞。劬勞，指父母養育子女的勞苦。
可憐的父母親啊！為了生我、養我受盡勞苦。此詩表達了子女追慕雙親撫養之德的情思。
欲報之德，昊天罔極。
母愛無所報，人生更何求。
出自唐·李商隱《送母回鄉》。母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？
誰言寸草心，報得三春暉。
出處唐·孟郊《遊子吟》誰說像小草一樣的些微孝心，能夠報答如春天陽光般的母愛呢？寸草：比喻非常微小。三春暉：三春，指孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
人家見生男女好，不知男女催人老。
出處：唐·王建《短歌行》。別人都說有了子女好，卻不知道有了兒女，才讓自己早早老去。父母為了我們過早地衰老，作為子女，我們有什麼理由不報答他們呢？
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
出自清·黃景仁《別老母》在風雪之夜離開這悽慘的柴門，漸走漸遠，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有！
詩句十分真切地抒寫出詩人內心的愧疚之惜，指出作為子女不能守在父母身邊盡孝是最大的不敬。
思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。
出處唐·白居易《燕詩示劉叟》當你還是小燕子，高高地飛離母親時，父母思念你們的心情，現在你應該很明白了。詩句借燕子懂得飛後便離棄雙親的習性，以及描寫燕子父母的悲哀，告誡大家不要像燕子那樣，完全忘記父母的養育之恩。
5樓：小笑聊電子
與孝道有關的詩bai詞有：
1、《遊子吟》唐du：孟郊。
慈母手中線，遊子身上zhi衣。
臨行密密dao縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
古詩譯文：慈祥的母親手裡把著針線， 為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。
2、《別老母》清：黃仲則。
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
古詩譯文：即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，悽切悲涼，欲哭無淚。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢，倒不如沒有啊。
3、《十五》宋：王安石。
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
古詩譯文：將母親帶到商洛邗溝，但是家還是留在了太平州白紵。
但是就在十五月圓那天晚上，母親聽到外面杜鵑枝頭上在啼叫的聲音，就想起遠在異鄉的兒子，雖然母子二人一人在北，一人在南，相隔數千裡，但是母親依舊深深掛念關心著自己心愛的兒子。
擴充套件資料：弘揚孝道的必要性：
從傳統文化的角度來說，孔子弘揚華夏先民的優良傳統，第一次將孝道文化提高到人文關懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，並不遺餘力、身體力行地進行倡導。
孝道文化的內涵，在伴隨著中國文明社會的發展程序中，形成了豐富的內容和特定的外延，漸次積澱和內化為中華民族的心理情感。
成為一種永恆的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄於儒家倫理道德思想體系及傳統文化之中，以至於對後來中國兩千多年的中國封建社會產生了廣泛的影響，被稱為古老的「東方文明」。
文化的傳播至關重要，文化傳播途徑和文化傳播手段有什麼區別
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關於孝親敬老詩句及詩人，孝親敬老的詩句
孝親敬老的詩句 孝親敬老的詩句有 1.孟郊 遊子吟 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。2.黃景仁 別老母 搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。3.與恭 思母 霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。4.王冕 墨...