1樓：永夜
主要有虞集、薩都拉、王冕，這幾個作家當時都是非常有影響的。
虞集詞《風入松》用「杏花春雨江南」，精練地概括了江南春景，是詞中的名句。
薩都拉是元代後期詩人、詞家，字天錫、號直齋，蒙古族人。應知道少數民族登上文壇並取得成績，這是元代文壇與前代文壇不同之點。薩都拉在做官時頗為善任，著有《雁門集》三卷。
他的作品雄放清麗，清新自然。他的《百字令》(登石天城)是一首名作。這首詞是步蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》的原韻。
百字令」，即【念奴嬌】，這個詞牌共有一百個字，故稱「百字令」。石頭城，今南京市清涼山草場門一帶，是三國時孫權所建，背山臨江，形勢險固，古為兵家必爭之地又是六朝的故城。這首詞是薩都拉登上石頭城後寫的一首懷古詞，上片寫景，寫石頭城形勢險要，並且勾出當年戰爭的情況。
石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。」寫作者站在石頭城上眺望，由於站得高視野開闊，覺著老腔天邊連著吳楚的廣大天地，眼前空蕩蕩的什麼也沒有「天低」寫站得高，望得遠，只見天地連成一片，天就顯得很低。「吳楚」是春秋時期的古國名，在長江中下游一帶。
這句話泛指長江中下游的廣大地區，是古時大如吳國、楚國廣大地區。「天低吳楚」是作者登上石頭城的觀感。「眼空無物」是寫眼前空曠一片，突出了空寂的感受。
指點六朝勝地，唯有滾含啟青山如壁」。說金陵(建康)是六朝的京城當時是形勢險要的兵家必爭之地，指點著過去的繁華地方，一處一處的**，現在剩下來什麼呢？現在只有青山像牆壁一樣聳立在那裡了。
唯」字突出了江山依舊，人事全非，寫出了詩人懷古的惆悵之情。「蔽日旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪」。這三句寫出六朝時戰爭頻繁而又殘酷的情形，旌旗遮天蔽日，戰船連雲不知其數，戰死很多，白骨紛紛如雪。
蔽日」、「連雲」是用誇張的手法形象地勾出了當年激戰的情況。「白骨紛如雪」深刻地揭示了統治階級爭奪的政權，是用千萬人的生命換取來的。「白骨紛如雪」這句給人以驚怵之感，暗含詩人的感慨和對不義戰爭的譴責。
一江南北，消磨多少豪傑」？這兩句是作者發議論，以直抒胸臆的手法，指出長江兩岸的爭奪戰有多少英雄豪傑，消耗了他們的青春、精力和生命。作者在這裡是繼續感慨戰爭的殘酷。
2樓：青島英茂匯
是薩都剌。
經查詢中國古代文論正明坦，元代後期傑出的少數民族抒情詩人是薩都剌。
元朝是槐並中國歷史上首次由少數民族建立的大一統舉桐王朝，統治者為蒙古孛兒只斤氏。定都元大都（今北京市）。
如何理解元代少數民族作家的成就
3樓：士道已失聯
重要意義，影響深遠。凱數掘
元代少數民族作家在中國民族文學史上具有特別重要的意義，由於受到蒙古等北方少數民族文化的影響，元代文學尤其鮮明的特點，也對後來中國民族文畢皮學發展走向產生了很大的影響。
研究表明，在北方少數民族的狩獵和遊牧文化的影響下，俗文學逐步取代了雅文學成為元代文學的主流，元代文學增加了中國民族文學的陽剛之美，顛覆了雅文學在中國古代文學中的主體地位，促盯核進了中國民族文學發展中的多元文化融合。
元代個民族交流中湧現出的一批優秀作品有哪些
4樓：
元曲：元曲四大家，即四位著名的散曲作家－關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，又稱「關、馬、鄭、白」，另外還有王實甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關漢卿 的《竇娥冤》，《單刀會》，王實甫的《西廂記》。
繪畫：在山水畫方面，由於蒙古朝廷輕視漢人，多所貶抑，漢人知識分子有不願出仕異族朝廷者，多避居山林，與友朋往來，其中不乏有以書畫交誼。此時的繪畫脫離了宮廷氣氛，文人畫獲得了突出的發展。
文人畫多取材山水、花鳥，藉以抒發「性靈」和個人抱負。畫家標舉士氣，崇尚品藻，講究筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，並開啟重視詩、書修養的文人條件。畫家以「元四家」（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙）為代表，並開啟後來中國山水畫主流。
仕元庭的畫家也對中國繪畫有重要影響。如趙宋後嗣的趙孟頫，官拜刑部尚書的高克恭，以及如**潤、柯九思、任仁發桐睜、唐棣等。趙孟頫提倡復古，主張青綠設色和古樸的山水構圖，著名的作品如《鵲華秋色圖》可為代表。
而由於道教藝術在元搭輪者代頗為活躍，多有壁畫及外銷畫作流傳，《永樂宮壁畫》是此類繪畫的代表作。書法：元代最具代表性的書法家是趙孟頫，他出身於趙宋宗室，卻在大元國出仕。
趙孟頫在書法方面成就非常全面，篆、隸、真、行、草各體皆精，尤其是他的楷書，風格典雅秀美，人稱「趙體」，與顏真卿的「顏體」、柳公權的「柳知薯體」、歐陽詢的「歐體」齊名，至今仍是最受人們喜愛的楷書典範之一。鮮于樞與趙孟頫齊名，但影響略小，尤其擅長行、草書。與他們同時代的書法家鄧文原則擅長章草，是研習這種古書體不多見的名家之一。
康裡巙巙稍晚於趙孟頫，也以草書名世，是少數民族書法家的代表人物。史學： 元代的史學有丞相脫脫主編的《宋史》、《遼史》、《金史》。
農學：魯明善的《農桑衣食撮要》是中國月令體農書中最古的一部，王禎的《農書》是中國第一部對全國農業進行系統研究的農書。
元代詩歌有哪些特點？
5樓：廣西師範大學出版社
元初詩人多為宋金遺民，大多親歷過改朝換代的社會變革，因而某些作家如劉因、趙孟頫等的一些詩作能較深刻地反映社會矛盾和民族意識，中期以後，社會趨於相對穩定，科舉取士的恢復又使知識分子有了進身的機會，特別是宋代的道學在此時發揮了「替金元治心」(魯迅語)的作用，許多詩人都兼理學家，他們繼承了宋儒重道輕文、扶世教化、止乎禮義的詩旨，詩風逐漸轉向雅正。虞集、楊載、範槨、揭烗斯於此時號稱「元詩四大家」。後期的重要詩人有王冕、楊維楨等，他們的作品對元末尖銳的社會矛盾又有較多的接觸，風格亦較為多樣。
特別值得注意的是，元代詩人中有很多少數民族的詩人，諸如耶律楚材、揭烗斯、薩都烗、貫雲石、馬祖常、烒賢、餘闕等，他們的成就足與漢族詩人相頡頏。元人戴良在《丁鶴年詩集序》中曾評道：「論者以馬公之詩似商隱，貫公、薩公之詩似長吉(李賀)，而餘公之詩則與陰鏗、何遜(南朝末年詩人)齊驅而並駕。
他如高公彥敬、烞公子山、達公兼善、雅公正卿、聶公古柏，斡公克莊、魯公至道、三公延圭輩，亦皆清新俊拔，成一家之言。」如薩都剌《上京即事》曰：「牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾」，與著名的北朝民歌《敕勒川》一樣，都非漢人所能描募。他們和漢族詩人一起為共同繁榮中華文化而作出了巨大貢獻。
下列哪首詩句不是少數民族詩人創作的作品？
6樓：豆沙餡兒月餅
這題目有問題，應該問的是哪一句是少數民族的詩歌。選aa敕勒歌，是敕勒族的民歌。
b元好問的詩。
c納蘭性德的作品。
d辛棄疾原創，王國維引用在《人間詞話》裡，為人生第三大境界。
反映唐朝時期的少數民族文化的詩句,並簡要說明
7樓：深冬溦涼
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
寫少數民族的詩，描述少數民族詩句
五十六個民族詩 漢滿僳僳景頗壯 高山普米錫伯藏 毛南布依維吾爾 仡佬仫佬蒙古羌 烏孜別克俄羅斯 保安獨龍京東鄉 哈尼彝苗鄂倫春 裕固朝鮮傣阿昌 鄂溫克水德昂怒 基諾赫哲土布朗 塔塔爾白回土家 達斡爾畲黎珞巴 拉祜納西塔吉克 哈薩克佤瑤撒拉 我國民族五十六 柯爾克孜侗門巴 1 漢族 神農播下麒麟種，龍...
湖北有沒有少數民族，湖北最多的少數民族
接成業 一.行政區劃 湖北民族自治地方區域面積約3萬平方公里，佔湖北省總面積的1 6。1.自治州 恩施土家族苗族自治州 2.自治縣 長陽土家族自治縣 五峰土家族自治縣 3.民族鄉鎮 鍾祥市九里回族鄉 洪湖市老灣回族鄉 仙桃市沔城回族鎮 鄖西縣湖北口回族鄉 鬆滋市卸甲坪土家族鄉 宜都市潘家灣土家族鄉 ...
我國古代，南方少數民族和北方少數民族的區別是什麼
鑫鑫紫 煮酒論史 論中國古代南北方民族的民族強弱 沒事的時候，我經常瞎想一些奇怪的問題。或許因為我是北方人吧，我在縱觀歷史朝代更迭時，發現好像總是北方民族比南方民族要強大一些，征服 統一，總是由北向南，極少由南向北，不信往下看 我們的祖宗炎黃，都是生活在黃河流域的，而那時的強敵，只有所謂 南蠻 也即...