周易卦序結構的代數表示？

1樓：影子

‍關於通行本序序卦原理，歷代易界學人積極**試圖予以合理解釋，雖見解眾多無一圓滿，卻也不乏鞭辟入裡精到之論。最常見、最經典當屬唐人孔穎達曾用「二二相偶，非覆即變」來概括通行本序的特點。清代考古辨偽學家崔東壁《易卦次圖說》堪稱對卦序內在研究的破冰之作。

純卦統八」「交卦統一十有六」，茫茫六十四卦如此洞悉其架構者崔東壁是第一人。

中國現當代著名的邏輯學家、哲學家、教育家，中國邏輯學界的開拓者、先行者沈有鼎先生《周易序卦骨構大意》、《周易卦序分析》兩篇短文從邏輯學角度深刻剖析了卦序骨構與建構原則，是關於周易卦序科學意義上的研究。序卦原理大致可概述為三個部分：規劃，建構，賦序。

2樓：影子

‍《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。

易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：

一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為「兩派六宗」。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《易經》為群經之首，設教之書。