元代倪瓚的代表畫作
1樓：小葉教育問答
元代倪瓚的代表畫作如下：
一、《漁莊秋霽圖》
畫作內容：畫面寫的是江南漁村秋景。近處為山石坡陀，樹木四五枝，無交錯與盤曲，樹幹挺勁，株葉秀整，四面生枝，參差有致。
中幅為水平如鏡的湖面，毫無波紋，湖光波色一片空明。近景坡石呈橫勢，與縱向的樹木構成縱橫走勢；遠處的彼岸的山巒，兩層崗巒逶迤，在煙霧的籠罩下，只露出半截或山頭，或隱或碧基現。
二、《虞山林壑圖》
畫作內容：取一河兩岸悔唯謹式的構圖，但水中有五道洲渚及一組雜樹，遠山近坡的淡墨皴染較多。畫風較其典型作品繁密。
三、《竹枝圖》
畫作內容：一枝新竹，枝、幹細而挺，稍帶弧曲，竹葉細、短而上挺，至梢頭略有低垂，疏密有致，優美地展現新篁的秀嫩而生機勃勃。
四、《六君子圖》
畫作內容：此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬廣無波，江上峰巒山做遙接遠空，氣象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象徵意義。
五、《江岸望山圖》
畫作內容：該幅畫高樹空亭，隔岸望山，山上長皴，未成折帶，利用苔點、深淺皴法及留白的運用，將山石立體實感呈現而出，氣勢雄壯，與其晚年渴筆皴擦之冷峻堅實的山石較不同。
元代畫家倪瓚簡介 倪瓚的畫 倪瓚詩詞
2樓：我的士多啤梨你的美
倪瓚 倪瓚是元末明初的著名畫家、詩人，是元代影響後世最大的畫家，他與、王蒙、吳鎮合稱"元四家"，是元代南宗山水畫的代表人物。
元代畫家倪瓚簡介 倪瓚，元末明初畫家、詩人。初名，字泰宇，後字元鎮，號雲林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。
倪瓚喚咐家富，博學好古，四方名士常至其門。 元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受影響。
早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側握亮鋒幹筆作皴，名為「折帶皴」。
墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮合稱"元四家"。
存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閣集》。
倪瓚的畫。畫作有：《江岸望山圖》《竹樹野石圖》《溪山圖》《六君子圖》《水竹居圖》《松林亭子圖》《獅子林圖》卷、《西林禪室圖》《幽澗 寒松圖》《秋林山色圖》《春雨新篁圖》《小山竹樹圖》《容膝齋圖》《修竹圖》《紫蘭山房圖》《梧竹秀石圖》《新雁題詩圖》等。
有《水竹居圖》《容膝齋圖》《漁莊秋霽圖》《虞山林壑圖》《幽澗寒松圖》《秋亭嘉樹圖》《怪石叢篁圖》《竹枝圖》《溪山仙館》《霜林湍石》等傳世。 倪瓚擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中採用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。作品多畫太湖一帶山水，構圖平遠，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑。
倪瓚詩詞。他在《寄顧仲瑛》詩中說：「民生惴惴瘡痍甚，旅泛依依和皮純道路長。
尤其是至正十五年(1355)，他竟以欠交官租被關進牢獄，他在《素衣詩》中說：「彼苛者虎，胡恤爾氓。」表明了他的批判態度。
不過倪瓚對現實常常採取消極姿態。他有一首散曲〔折桂令〕說：「天地間不見乙個英雄，不見乙個豪傑。
他不隱也不仕，漂泊江湖，別人都不瞭解他，他也不想被人瞭解。倪瓚的詩造語自然秀拔，清雋淡雅，不雕琢，散文也一樣。 著有《清閣集》15卷。
元代倪瓚的代表畫作
3樓：教育學堂
元代倪瓚的代表畫作是六君子圖。
六君子圖是三段式的構圖方法，遠山、湖水、丘石樹木。近處是六棵樹木在丘石之間頑強的生長，中間佔據著畫面大部分空間的空白處，似雲、似霧、又似水，體現出深遠幽靜的氣韻，再加上畫面頂端的一抹遠山，更顯悠長。
僻靜的韻律，整潔的畫面，作者的用筆用墨恰到好處，似乎再多加一筆都會使畫面變髒，使得畫面仙氣公升騰，好像會有白衣仙人從畫面中走出來一樣。圖是水墨紙本畫，現藏於上海博物館。
六君子圖，此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬廣無波，江上峰巒遙接遠空，氣象蕭索清曠。六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象徵意義。
圖上有倪瓚自題：「盧山甫每見輒求作畫，至正五年（1345年）四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝燈出此紙，苦徵餘畫，時已憊甚，只得勉以應之。大痴（黃公望）老師見之必大笑也。倪瓚」。
畫幅中有元人黃公望題詩中指謂：「居然相對六君子，正直特立無偏頗。」王鐸題語中評道：
畫之簡者，其神骨韻氣則不薄。」還有朽木居士、趙覲、錢雲等詩。還有明人董其昌題識，裱邊有明人王鐸，清人周壽昌、許乃普、陳鑠、陳碘等題跋或觀款。
大畫家倪瓚，終生不娶，真的僅僅是因潔癖嗎？
4樓：一覽眾河小小
倪瓚號雲林子，是元末明初的書畫大家，對後世影響很大。一般來說，搞文藝的人往往會有與眾不同的怪癖，而倪瓚是所有書畫家裡面脾氣最古怪的乙個，他的潔癖十分嚴重，已經到了病態的地步，而且他一輩子沒有娶老婆。這兩件事之間有一定關係，但並沒有絕對關係。
倪瓚潔癖有多嚴重呢，據說倪瓚上廁所都是特製的。在古代沒有沖水馬桶，一般人都是上旱廁，或者找個地方就解決了。但是根據《雲林遺事》記載，倪瓚為了優雅的上廁所，特別在家裡製作了高高的木箱，在箱子裡鋪滿鵝毛，上廁所的時候鵝毛就可以覆蓋住排洩物，這樣就不會有臭氣出來。
如廁完畢，倪瓚的僕人就會將鵝毛和排洩物一起清理乾淨，然後再換上新的鵝毛。跟倪瓚一比，現在的抽水馬桶似乎也就沒什麼了不起了，畢竟倪瓚這種高階感是今天多麼貴的馬桶都難以企及的。
倪瓚的潔癖不僅對自己和他人要求厲害，甚至對自家的樹都不放過。他覺得自己家裡樹不乾淨，於是就令僕人天天去洗，結果樹受不了，直接死掉了。可以說，樹是被倪瓚的潔癖殺死的。
實際上，除了倪瓚之外，終身不娶的名人還是挺多的，像牛頓、達文西、諾貝爾等等，天才人物往往思維方式跟普通人不一樣，這也是可以理解的。
因為倪瓚從小受佛道兩家的影響，本身就沒有多少男女那方面的心思，再加上他有潔癖，無法接受自己跟其他人有過分親密的關係，最後終身不娶倒也是情理之中的事情了。
5樓：丸子閒談文化
是的，大畫家倪瓚就是因為潔癖太過嚴重，才會終生不娶的。倪瓚是元末明初的一位著名畫家，是山水田園派的大師。在普通人看來，藝術家都是溫文爾雅的，但倪瓚卻大相徑庭，因為他有十分嚴重的潔癖。
而且是屬於「晚期」的潔癖，是屬於無可救藥那一種的。也正是因為他的潔癖，他一生都不和女人親近，這也是導致他終生不娶的原因。
據說倪瓚每天都要洗頭，而且他洗一次頭，僕人們至少要換十幾次水。除此之外，僕人們每天都要擦洗他書房中的文房四寶以及房間裡的各種物品。不僅是室內，就連院子裡的花花草草，倪瓚也要求每天必須有專人打掃院中的樹葉，就連離房間較近的樹葉都需要每天清洗。
就這樣，院子裡的梧桐樹就這樣被倪瓚給澆灌死了。
在飲食方面，倪瓚也非常講究。因為家裡沒有井，所以他經常會命令他的僕人去很遠的地方挑水。不僅如此，倪瓚在喝水時也只喝第一桶水，因為他認為第二桶水中肯定會摻雜著僕人們的汗水。
倪瓚不僅在日常生活中潔癖嚴重，在私生活中也是如此。有一次，他的一位朋友向倪瓚獻上了一名歌姬。倪瓚害怕她身上不乾淨，所以他讓僕人們給她洗澡。
可是，洗了一遍又一遍，倪瓚還是不滿意。結果，就這樣給這個歌姬洗了整整一夜。
總而言之，就是因為倪瓚的潔癖太過嚴重，導致了他身邊所有的朋友都開始對他敬而遠之，甚至連他唯一的兒子也不認他這個父親，這不免令人唏噓不已。更為諷刺的是，在倪瓚晚年，因為患有痢疾，導致他大小便失禁，房間裡到處都是又髒又臭的東西，可他的兒子們卻依然對他視而不見，任由他這樣自生自滅。這樣的結局，對於潔癖嚴重的倪瓚來說無疑是一種恥辱。
6樓：避風港
我認為是這樣的，因為倪瓚的潔癖非常嚴重，據說，有一次朋友來拜訪倪瓚，晚上就寢時，倪瓚一直躲在門外聽聲音，後來聽到朋友咳嗽了一聲，他一整晚都沒有睡著，第二天讓傭人去清理痰，但是傭人沒找到，沒辦法只能說被吐在了窗外的樹上，倪瓚便要求傭人把樹枝扔到三里之外去，由此可以看出倪瓚的潔癖十分嚴重。
7樓：8月9日暴雨
倪瓚人家夫妻恩愛，他夫人是在他五十多歲時候的長年顛沛流離中去世的，你們到底從哪個史書上讀到倪瓚因為潔癖而終身不娶的！??
8樓：倒黴喜歡我
我覺得是，他的潔癖是非常厲害的那種，他之前看上乙個歌姬，帶回家了，後來也是因為他的潔癖，什麼都沒有發生。
9樓：聽世界的聲音
我認為這個潔癖不只是指身體上的潔癖，還指心理上的潔癖，在心理上沒有和他處於一樣的精神境界的人。
10樓：小藥丸天蠍
倪瓚一生不婚，那來的兒子，是過繼的嗎？
倪瓚(1301～1374)元代畫家、詩人,為什麼作品有很少印章呢！
11樓：徒勞筆墨
我來給你講一講這個歷史啊。印章自古就有，但是寫完字畫完畫後蓋章的歷史卻不是很長，第乙個寫完字蓋章的是宋黃庭堅，「山谷道人」一印，但當時並不普遍，我們已發現的黃庭堅作品蓋印的也只有一幅。到了元朝寫完字後蓋印才慢慢流行。
趙孟頫也開始自己寫印稿並拿去給工匠刻，所以寫完字或畫完畫蓋印在元代已初具規模。到了明朝，文彭開始自己寫印稿並開始自己刻印，篆刻藝術方走向自覺，也是中國文人畫詩書畫印一體的完全成熟。所以自明起，蓋印之風開始流行。
倪瓚是元朝人所以自己蓋印不會過多，但是有人問了，就算唐朝人的作品印也蓋了很多啊？其實這些印都是後人收藏時蓋的，既有鑑定真偽的作用，也有自己流傳千古的私心。
總上所述，倪瓚作品印少有兩個原因。1、是元代蓋印之風不是很盛。2、是作品倒手較少，所以收藏家的印也較少。
當然還有就是一點兒視覺因素，倪瓚主張逸筆草草，畫面疏朗，蓋印的人也都是行家，不會亂改破壞畫面氣氛。不知你滿意不滿意？
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12樓：祖國大地的琵琶
因為那時還不具備條件。
怎樣評價元朝畫家倪瓚
13樓：自在拾吉
倪瓚一生追求自由。他出生在大地主家庭，卻不是紈絝子弟，朱元璋讓他來做官，堅決不做。散盡家財，雲遊四方，是乙個自由的隱士。繪畫飄逸，如同他的性格。
文人畫就在於此，技巧是一方面，但其中所蘊含的人生理想才是最打動人的。
倪雲林身為元四家之一，名滿天下，各種研究文獻多的不得了。其的分段式構圖和荒寒的境界讓後來人無法企及。
在朱良志先生南畫十六觀中，遠去了歷代十六位畫家來闡述中國文人畫的精神內涵，而云林以荒寒二字無愧中國文人的典型代表。
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黃道周與倪元璐二人書法皆 得益於晉人筆法 體勢卻從蘇軾書中來 終能自發胸臆 縱橫書壇。因受蘇軾影響 黃 倪二人皆撾長右。七 左下角 結字取斜勢 這樣更適合書寫大軸草書。黃道 用書法特注重取勢 一幅作品中每見大長撇 豎 捺筆出現 這種創作理念好像 於宋人 在字與字的處理關係及結字上 左旁知兆斜出 右下...
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