佛法怎樣控制自己情緒
1樓：圈內雅痞
情緒是乙個很難控制的東西，但我們可以從四個方面來控制它。首先是表情調節，用微笑來調節自己的情緒可能是個很好的選擇。其次是人際調節，第三是環境調節，美麗的風景使人心情愉悅。
2樓：桐安然
就是忍不住發脾氣的你，不妨學學試試。
3樓：晏煒觀點秀
好好說話能幫助你控制情緒！
你可以不生氣：如何用佛法管理我們的情緒
4樓：匿名使用者
在佛教當中，情緒叫作煩惱的「現行」。
煩惱是怎麼產生的呢？因為惑業苦，因過去的迷惑而產生行為，因為行為而產生的一種心的結果。比如乙個人喜歡吃麵條，你偏偏給他吃公尺飯，他的情緒可能就對上了，這叫作稱性起來。
這是我們身心裡面過去積累的一種習性，一旦碰到外境，煩惱就產生了。也就是唯識學講的「種子生現行，現行燻種子」。
這種結果是一種累積，情緒背後我們經歷的那些事件的記憶，不僅是我們今生的，還有很多前生的問題。情緒都是長時間養成的，每種情緒的產生基本都帶著挫折感，是挫折感的一種**。
我們每天的生活內容雖然很多，但是對於心來說，它的反應要麼是對抗，要麼是逃避。這種對抗或者逃避對於心和情緒而言，都是在加重。我們的身體就像手機，有很強的儲存功能，它會記錄很多東西，當記錄到一定程度，就會爆發出來。
情緒、煩惱皆源自無明，我們所有的情緒都是因緣而起，禪修就是要解開過去沉澱的東西。情緒就好像生鏽的鐵鎖，得用油慢慢地把它鬆動。禪修就是在鬆動各種記憶，替換很多的種子。
當然，禪修需要乙個過程，但它是唯一能夠解開或者認知生命的方法。慢慢來，一切都會改變。
排解情緒也有很多不究竟的方法，比如說情緒到一定程度的時候，你喊一喊也能緩解，可是我們還是不斷地往裡面投或是新增很多東西，我們只是把不良的情緒壓縮了，並沒有排解開。甚至你喊一喊，那個情緒還會更堅固，所以這是不究竟的方法，是一種麻醉式的方法。
化解情緒最究竟的方法還是禪修。我們也可以通過皈依，通過唸誦——通過這種功德的力量把慈悲無分別地向別人去照射，這也是一種修行的方法。這不代表你的品質中有無我的慈悲，可是隨著很多次的累積，它最終會成為一種經驗，能夠讓我們超越當下修行中產生出來的情緒，把它轉為資糧。
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