1樓：匿名使用者
古代的印度社會洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為「婆羅門」。「婆羅門」源於「波拉乎曼」（即梵），原意是「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執行祈禱的祭官被稱為「婆羅門」。
雅利安人相信，藉著苦修、祭祀奉獻，這一生就可以得到神的保佑和賜福 ：婆羅門由於掌握神和人的溝通渠道，所以佔據了社會上最崇高的地位。 婆羅門由於職責和姿和地位的特殊可享有許多特權。
可以免交各種捐稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠鬧棚信行為償清了這種債務，不得被處以死刑或任何型別的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到保證，將在今生和來世獲得一定的報答。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。
因液輪此婆羅門佔有大量地產，包括整座的村莊。
2樓：匿名使用者
關於婆羅門，《中華佛家百科全書》：「婆羅門】……為印度社會階級制度中之一階級。此一階級之人自認為是梵天的後裔。
平素讀誦《四吠陀》，行祭祀，位居四姓（四種階級）之最上位……印度以婆羅門階級最具勢力，故該國又有婆羅門國之別稱。其民眾所奉之宗教，稱之為婆羅門教……《瑜伽師地論》卷二十九曾為婆羅門作分類逗並，謂有種性、名想、正行等三種婆羅門。種性婆羅門，謂生在婆羅門家者。
名想婆羅門，謂假名為婆羅門者。正行婆羅門，謂能驅擯惡不善法者……在原始佛典中，曾列出釋尊對婆羅門階級的看法。他以為古代的婆羅門是一種各方面皆合乎理想的階級，但到釋尊之時，婆羅門階級已告墮落……」佛學常見辭彙》【婆羅門】婆羅賀摩拏的簡稱，為印度四姓之一……是奉事大梵天王而修淨行的種族。
可見，婆羅門是乙個階級。其中，正行婆羅門則是「能驅擯惡不善法」的修行者。 然然則婆羅門果為何者耶？
其人也，不論其為誰某也，能證會「自我」不二者也。——金剛針奧義書》。 婆羅門（？
524） 521年在汗位。 婆羅門為豆侖之子，阿那瓌從兄，柔然第十八位可汗。柔然建昌十三年山腔跡（北魏正光元年，520），柔然內訌，醜奴被殺，阿那瓌繼位，為族兄示發擊敗，投歸北魏。
不久，婆羅門率兵擊破示發（示發投奔地豆於被殺）。約正光二年被擁立為主，號彌偶可社句可汗（意為「安靜之王」）。是年七月，為高車所逐，率十部落圓橘至涼州（今甘肅武威）歸降北魏，被置於西海郡（今內蒙嘎順諾爾即居延海西南）。
北魏正光三年率部眾投姻戚口厭噠，途中被北魏涼州軍擒歸洛陽。正光五年（524）卒於洛陽，被孝明帝追封為使持節，鎮西將軍，秦州刺史，廣牧公。
婆羅門是什麼意思
3樓：小耳朵愛聊車
即婆羅門教僧侶。其地位位居古印度四個種姓（等級集團）之首。他們掌握教權，壟斷知識，享有種種特權，是人民精神生活的統治者。
印度四姓中，最高階種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清淨高潔，以習吠陀、司祭祀為業。
依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、佈施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
4樓：娛樂我知曉喲
原意是「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執行祈禱的祭官被稱為「婆羅門」。
在印度傳入中國的宗教中，以佛教。
為獨盛，中國古人的腦袋中，幾乎將佛教當了印度文化的別名，凡從印度傳來的東西，常常委之於佛教。對於印度成分的東西皆被籠統地看成佛教的術語和思想，然而這是不正確的。婆羅門傳入中國的時間更在佛教之前。
傳播經歷：婆羅門教隨著佛教進入中國，當時道教。
並未興起，婆羅門教深刻影響了道教的教義，道經中充斥著關於梵的論述，三清的形成也與婆羅門教的三大主神。
密切相關，道教儀軌也有明顯的婆羅門色彩。
靈寶無量度人上品妙經，由東晉後期葛巢甫所「造構」,在道教史上有重要影響，位於《道藏》之首的位置。《度人經。
中有明顯的外來成分，以往的研究者常將之歸於佛教影響，實際並不確切。
度人經》的外來成分主要來自婆羅門教，如以大梵為主神，宇宙經歷劫運的演化圖景，元始天尊。
開劫度人，都是直接來自婆羅門教，或是從中引伸、訛變而成的。其中「大梵隱語」之類對諸天的讚頌之辭，譯自婆羅門經典，但經過了濃縮改寫。
5樓：網友
印度有四個種姓。
1.婆羅門（ब्最高等的瓦爾那，也是整個階序的核心。婆羅門本為祭司，根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，但在8世紀以後司祭逐漸不受重視，潔淨便取代前者，成為婆羅門最主要的特徵。
此外，婆羅門享有許多特權，如不可處罰、不用交稅、不可殺害、可領回部份充公遺失物等。
2.剎帝利（क्次等的瓦爾那，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生物」的權利。剎帝利是戰士和統治者，掌握實際的政治與軍事權力，但被排除在完整的司祭過程之外，因此不具有宗教上的權力。
此外，其負有保護婆羅門之責。
3.吠舍（वै第三等的瓦爾那。吠舍是農人或牧人，任務是生產食物，並提供各種祭品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。
4.首陀羅（शू最低等的瓦爾那。首陀羅是沒有人身自由的奴僕，負責提供各種服務。
6樓：柳上晗
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
7樓：北京理工大學出版社
吠陀天啟；祭祀萬能；婆羅門至上。這是古代婆羅門建立起的「三大綱領」。在佛陀出生之前後，婆羅門教唯我獨尊，控制了印度的整個社會。
入侵的雅利安人，因原系遊牧民族，社會組織比較簡單。他們感自然不測之徵象而起祈福禳災之心，故對天、日、風、火等都加以崇拜，並施以祭祀之機。專司祭祀職責的階層謂之婆羅門。
職掌祭祀的婆羅門和部落會議的首腦拉加即屬當時的社會上層。此後，野蠻愚昧的雅利安人逐漸學會了農業，生活方式發生了變化，原始公社制度趨於瓦解，初具規模的奴隸制城邦國家相繼出現，作為世襲王者的權力也逐漸增大，但其地位仍低於婆羅門。
婆羅門指的是什麼人
8樓：民生與生活
婆羅門指的是印度身份地位最高的人。
婆羅門的人口總數，大約佔到了整個印度的5%，稱得上是少數階層了。但就是這5%的比例，卻在整個印度**佔有近乎一半的席位，而且很多科學家或者醫生專家都源自於婆羅門。
婆羅門種姓的人在印度實際上享受的權力還涉及到很多政治和法律的層面，如果說他們犯了罪，首先無論如何不能被判處死刑，同時也不能有任何對身體有損傷的行為。但是賤民可能就沒有那麼幸運了，婆羅門階層的安全是受到軍方直接保護的，這一點也是印度其他階層所不具啟喚薯備的。
其他人群分類
在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族，它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在鏈帶社會中地位是最高的悄者。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
婆羅門和剎帝利這兩個高階種姓佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。
婆羅門指的是什麼人
9樓：嗨學教育
婆羅門是梵天的嘴，是雅利安人中最高貴的一部分人。
印度社會洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為「婆羅門」。「婆羅門」源於「波拉乎曼」（即梵），原意是「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執行祈禱的祭官被稱為「婆羅門」。
其實婆羅門教到中國後，隋以前並非曇花一現。來自婆羅門教的**、繪畫、雕塑、醫藥、天文、數術、占卜術、咒術等等，對中國文化起著重大而持久的影響。雖然這些往往是和佛教的文化影響混淆在一起，但還是能夠分得清的。
如石窟或寺廟中的多首多臂像都是源於婆羅門教，雖然後來是以佛教的名義出現，至於我們在《隋書·經籍志》中所見到的婆羅門典籍，更是非常清楚了。在幾百年後的《宋史·藝文志》裡，我們還可以發現諸如《婆羅門僧服仙茅方》一卷這樣的書籍的存在與流傳，證明婆羅門教還頑強地保持著它的一些特性。
即使從宗教的角度講，婆羅門教在中國籠罩了佛教，但由此也在某種程度上改變了佛教本身，至少對密宗在中土的流播起了很大的作用。
至於這種佛教與婆羅門教之間的相通成了佛教後來在其本土被印度教吸收的乙個重要原因，雖然不在本文所討論的範圍，但足以說明婆羅門教在宗教信仰中的潛影響。因此婆羅門教在中國的存在是能夠和摩尼教、襖教等相比較的，而不應該被我們所漠視。
婆羅門的解釋
10樓：網友
婆羅門的解釋[brahman]
印度種姓 制度 中最高種姓或僧侶的一員，其主要 職務 是誦經、傳經(吠陀經)並 主持 宗教各種儀式。亦稱婆羅門教徒 詳細解釋 (1).古 印度 四種姓 之一 。
居於種姓之首，世代以 祭祀 、誦經、傳教為專業，是 社會 精神 生活 的統治者，享有種種特權。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度族姓》 ：若夫 族姓殊者，有四流焉：
一曰婆羅門，浄行也，守道居貞， 潔白 其操。」 2). 印度 古代宗教名。
相傳約於 公元 前七世紀形成，以崇奉 婆羅賀摩 而得名。 《隋書·南蠻傳·赤土》 ：其俗敬佛，尤重婆羅門。
清埋謹 趙翼 《春間晤西莊於吳門》 詩：「婆羅門善呪，無此大神道。」 清 譚嗣同 《仁學》 二七：
雖然 其差如此，而其變不 平等 教為平等則同，三教殆皆源於婆羅門乎？」 3).古 印度 別稱。
唐 玄奘 《大唐西域記·印度名稱》 ：印度 種姓族類群分，而婆彎畢基羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無雲經界之別，總謂 婆羅門國 焉。」 4).
曲調名。 唐 南卓 《羯鼓錄》 載諸宮曲中有 《婆羅門》 。敦煌曲子詞》 中也有調名 《婆羅門》 。
按， 《婆羅門》 曲系 唐 開元 中 西涼 都督 楊敬述 進獻， 天寶 十三年改名 《 霓裳羽衣 曲》 。參閱 宋 王灼 《碧雞漫志》 卷三數乎。
詞語分解 婆的解釋 婆 ó 年老的 婦女 ：老太婆。苦口婆心。
丈夫 的母親：公婆。婆媳。
婆家。婆婆。 稱長兩輩的親屬婦女：
姑婆。姨婆。外婆。
方言，泛指 已婚 的 青年 婦女，亦稱 妻子 ： 婆娘 。婆姨。
舊時指從事某些 職業 的婦女：媒婆。
印度種姓制度中高種姓的婆羅門究竟有什麼樣的特權
印度和中國一樣，有著古老悠久的文明，和古中國的 封建集權社會不同的是，印度則是採取的種姓制度來維護自己的統治，在3000多年前的印度吠陀時期，歐洲的雅利安人跨過中東，並且以少數人的身份征服了這片南亞次大陸。雅利安 這三個字，在他們的語言當中就是 高貴 的意思，從此，種姓制度在印度開始了漫長的傳承。雅...
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