1樓：匿名使用者
（某朝）六年的時候，州里發生打水，江水溢位，堤壩損壞，憺（這個人）親自率領府上的將領官吏，冒著與去修築治理江河。雨越來越大，水也越來越厲害，大家都很害怕，有人請憺躲避。憺說：
「王尊尚想要用身體填堵河堤，我怎麼能夠有私心逃避呢？」他就殺了一匹白馬用來祭奠江神。一會兒水退去了，河堤露出。
南岸的邴州，數百戶人家見到水漲起來驚惶逃走，登上屋頂爬上樹梢，憺招募人們去營救他們，救一個人賞一萬兩，有數十個人被召集來救人，州里的百姓才得以免於患難。憺又分開派遣各個郡，遇到因水災而死的人給予棺材，遇到失去農田的人給予糧食種子。這年，美麗的禾苗在州內生長，官吏和百姓都誇獎憺，但是憺謙讓不接受。
現場翻譯，手打的，望能採納。
2樓：匿名使用者
天監六年，州里發大水，江水漲溢把河堤沖壞，蕭憺親自率領本府的將官、小吏，冒著雨修築河堤治理水患。雨勢很大，大家都很驚恐，有人請求蕭憺躲避一下。蕭憺說：
「以君王的尊貴尚且想親自用身體堵住河堤缺口，我難道有什麼脫身的想法嗎。」於是殺了一匹白馬來祭奠江神。不久洪水退下，河堤修好了。
邴州在南岸，有數百家百姓看見河水**都驚慌逃跑，登上房屋爬上樹，蕭憺招募人員解救他們，救一口人賞錢一萬， 幾十個商人應募救人，州中民眾才能免遭淹死。他又分別派人巡視各個郡，凡有遭水患淹死的人都贈給棺木，有失去農田的人都給他們糧種。這一年，嘉禾在州界長出來，官吏民中都把這歸功於他，蕭憺謙讓，不接受這種稱譽。
文言文翻譯，拜託了，很急！！！
傷仲永 文言文翻譯 重點詞語，拜託了！！！！！ 5
3樓：匿名使用者
金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同族人為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。
同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親；有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。
又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「完全如同常人了。」
王安石說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧？（另一種翻譯：
能夠成為普通人就為止了嗎？ 這種翻譯不是顯得很正式，但是可以使到讀者更容易理解）
明道：宋仁宗年號。 先人;這裡指王安石死去的父親。
通悟：通達聰慧。 受之天：
先天得到的，受承受 賢於才人：勝過有才能的人 賢：勝過 超過 才人 有才能的人 受與人：
指後天的教育 不至：沒有達到要求 王子：王安石的自稱
4樓：幸福一短暫
1、金溪地名現江西金溪 2、民老百姓 3、世隸耕世代以耕田為業 4、隸屬於 5、未不 6、嘗曾經 7、書具書寫工具指筆、墨、紙、硯等 8、忽啼求之的「之」代詞指書具 9、異焉對此感到詫異 10、異焉的「焉」兼詞於之 11、旁近附近這裡指鄰居 12、借旁近與之的「與」給 13、借旁近與之的「之」代詞指仲永 14、即書詩四句的「書」名詞→動詞寫 15、自為其名自己題上自己的名字 16、自為其名的「為」寫上題上 17、其詩以養父母的「其」代他的 18、收族和同一宗族的人搞好關係 19、收族的「收」聚、團結 20、意主旨內容 21、傳傳送 22、一鄉秀才的「一」全 23、傳一鄉秀才觀之的「之」代這首詩 24、自∣是 從∣此這 25、立∣就 立刻∣完成 26、文理文采和道理 27、皆都 28、可觀者值得讚賞的地方 29、者„„的地方 30、邑人同縣的人 31、奇以之為奇 32、稍稍漸漸 33、賓客以賓客之禮相待 34、賓客其父請他父親去做客 35、或有的人 36、乞求取意思是花錢求仲永題詩 37、利認為„„有利可圖 38、日每天 39、扳pān通「攀」牽引 39、環謁yè四處拜訪40、於介詞向 41、不使學不讓他學習 42、餘聞之也久的「聞」聽說 43、明道宋仁宗年號1032-1033 44、中年間 45、從跟從 46、先人這裡指王安石死去的父親 47、於在 48、稱相當 49、不能稱前時之聞的「聞」傳聞 50、還自揚州=自揚州還 51、復到舅家問焉的「焉」代詞代方仲永的情況 52、泯然消失 53、眾人常人 54、泯然眾人矣完全如同常人了 55、王子王安石的自稱 56、仲永之通悟的「之」的 57、通悟通達聰慧 58、受之天「受之於天」的省略意思是先天得到的。受承受 59、賢勝過超過 60、賢於材人的「於」比 61、材人有才能的人 62、卒最終 63、受於人指後天所受的教育 64、不至沒有達到要求 65、彼其他 66、如此之賢的「賢」聰明的 67、且尚且 68、固本來 69、得為想成為 70、得為眾人而已耶能夠成為普通人就為止了嗎意思是連普通人都不如。
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5樓：夢山茶叟
這是一張8百年前的關於田產訴訟的判決書。原件一定是毛筆手寫檔案。
你這抄件恐怕有錯別字，會影響準確理解。
可將原件拍清晰**傳上。我願幫你認真翻譯。
6樓：翻譯達人
是需要將這段文言文翻譯成什麼的語言？
文言文翻譯，大神拜託了，**急等！ 20
7樓：匿名使用者
一個凡人請教哲學家：「為什麼我活得這麼累?」
哲學家說,背上這個小揹簍,沿著這條沙礫路走下去,每走一步撿一塊石頭放進你的揹簍.
在路的盡頭,凡人揹著沉重的揹簍,十分痛苦,他再次見到了哲學家；哲學家說：「當我們來到這個世界上,我們也揹著一個小揹簍,然而我們每走一步都想要從這個世界上撿一樣東西放進去,比如金錢比如名利,在生命的旅程中,我們就感覺自己活得越來越累!」
這讓我想起莊子「鼓盆而歌」的故事.
莊子之妻病死,好朋友惠施前去弔唁,見莊子盤腿坐地,鼓盆而歌.惠施於是責問莊子：「你與人家夫妻一場,她為你生子養老持家,如今仙逝,你不但不憂傷反而還鼓盆而歌,簡直是太過分了!
」莊子說：「她剛去世之時,我也很是悲傷.可是我後來一想,她的生命本就起於無形；不僅無行,而本無氣!
而是陰陽交雜在冥茫之間,變而有氣,氣又變而有形,形又變而有生,今又變而為死.這不正象春夏秋冬四時交替嗎?如今她雖然死了,卻是迴歸了生命的原本.
死生猶如晝夜交錯,故生不足喜,死不足悲.死生都是一氣所化,人情不瞭解此理,故有悲樂之心.既然如此我為什麼要那麼憂傷呢?
我應該為她歸於生命的原本而高興啊!否則我就是不明生死之理,不通天地之道了!」
在今天看來,也許這很荒唐.我也不鼓勵大家這樣做.可是當我們仔細思量,我們卻可以從中品讀生命的真諦!
鼓盆而歌是因為看穿了事物的本質而表現出來的道家的無為思想,這是一種智者的豁達.也許你我都無法做到莊子這般豁達,可是,人在旅途,有時候我們確實需要學會放下.生命,對於芸芸眾生來說都是一樣的,生老病死花開花謝終是一場輪迴,而歷史的天空仍然豔陽高照,歷史的長河依然奔流不息.
正如老子所說：「萬物並作,吾以觀復」.
無論生死得失,都無須悲慼哀絕,不必有悔意、不必有牽戀.這樣才可遠離紅塵喧囂,求得心靈平靜.
叔本華說：「你想擁有的越多,你就越痛苦」；
鄭板橋說,人生貴在「難得糊塗」.
霧裡看花花曼妙,水中望月月朦朧.
人生就是一段「放下」的旅程!年少時我們需要放下貪慾和複雜；中年時我們需要放下名利和掙扎；老年時我們需要放下悔意和浮華.一切隨風,如剔透的水晶紅塵終化.
學會放下,活在當下!
象莊子一樣,泛起不繫之舟,飽食而遨遊天下!
生命,方如一朵永不凋謝的花!
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楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道 鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都要危亡了！孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。高分速求文言文翻譯 古代所說的名將，一定是他的仁慈足以安撫眾人，智慧足...
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戈妙 原文 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰 欲作針。太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。譯文 磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那裡磨一根鐵棒，他感...
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這是一張8百年前的關於田產訴訟的判決書。原件一定是毛筆手寫檔案。你這抄件恐怕有錯別字，會影響準確理解。可將原件拍清晰 傳上。我願幫你認真翻譯。是需要將這段文言文翻譯成什麼的語言？文言文翻譯 翻譯 因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游 有見識就知道學無止境，不...