1樓：山海軒
諸葛亮一向有膽略，有抱負，有堅韌不拔、百折不撓的毅力。未出茅廬，他就自比管仲、樂毅，劉備請他出山，正是勢單力孤，處境最困難的時候，他卻在這時為劉備畫出了據荊州、取益州，以成帝業的巨集偉藍圖。就在上《後出師表》的同一年，他上《前出師表》，先主崩殂，益州疲弊，正值危急存亡之秋，但他仍相信，只要後主親賢臣，遠小人，「漢室之隆，可計日而待」，而他率軍北伐，也有決心「攘除奸凶，興復漢室，還於舊都」。
但不到一年，在《後出師表》中，這一切全不見了，消沉、沮喪，列舉的六條不解，都是對北伐缺乏信心。
「然不伐賊，王業亦亡，惟坐而亡，孰與伐之?」北伐全然是無可奈何的。「凡事如是，難可逆料」，只有盡力而為，「至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
」看不到勝利的希望，對前途悲觀渺茫。這不是《前出師表》中那個諸葛亮的精神狀態。 不像是諸葛亮寫的，張儼為什麼又收進《默記》呢?
其實，張儼並不是一個嚴肅嚴謹的史學家，他只是一個周於禮儀、搞搞外交的人物，他的身份，他「博聞多識」的特點，使他能接觸到很多別人不易見到的材料，但又不可能嚴格加以甄別。《後出師表》可能就是未加甄別就收入進去的一種。 不過，《後出師表》有一處卻很可取，就是它有「鞠躬盡瘁，死而後已」這兩句話。
這兩句話，準確地概括了諸葛亮一生的精神品質。《後出師表》的全部價值也就在此。羅貫中把《後出師表》寫入《三國演義》，大約也是看準了這一點，他抓住諸葛亮「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神，塑造了一個光彩奪目，為世代人們景仰的藝術典型。百科。
2樓：匿名使用者
後出師表可能都不是諸葛亮自己寫的，因為在《亮集》中根本沒有這篇文章收錄，它最初的出處是張儼的《默記》。
整個後出師表的語氣都顯得很沉悶，充滿了對蜀漢前途的迷茫和不自信。完全沒有前出師表那樣的朝氣和信心滿滿。而且從文法和文筆上看也不像是出自一人之手，（儘管諸葛亮在一出祁山之後遭受挫折，但是以他的性格也不至於一下子淪落到悲觀絕望的地步）所以真的很難對後出師表做出什麼樣的評價，因為它真的很像是一個後人對諸葛亮一生的評價。
諸葛亮是一個什麼樣的人啊 ？？？？ （詳細一點）
3樓：千千兄弟
諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。
發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有讚揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
4樓：深藍歷史
諸葛亮到底是一個怎樣的人？
後出師表是諸葛亮寫的嗎
後出師表 的作者史學界有爭議 不過較多歷史學家認為 後出師表 非諸葛亮所做，我個人也認為 後出師表 為後人假託的 這很明顯，諸葛亮寫的 出師表 或稱 前出師表 寫的十分懇切，在第一次北伐曹魏失敗後，諸葛亮自己也承擔起責任，自貶 然而 後出師表 的語氣寫的好像是為自己的戰爭失敗做狡辯的，說了很多理由，...
《出師表》中諸葛亮回憶了哪幾件往事
破曉 1.第一件 三顧茅廬 原文 三顧臣於草廬之中.2.第二件 南征孟獲 原文 故五月渡瀘,深入不毛之地.3.第三件 白帝託孤 原文 故臨崩寄臣以大事 回憶這幾件事的目的是 1.追溯21年的殊遇,披露感恩戴德之情,說明以上進言純屬忠諫,叫後主聽起來覺得舒徐入耳.2.以自身不負先帝殊遇捨命驅馳,作為後...
諸葛亮的《出師表》中對“表”的理解是什麼
繼潤 表 是奏摺的意思。出師表 出自於 三國志 諸葛亮傳 卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有 前出師表 和 後出師表 通常所說的 出師...