1樓：匿名使用者
這觀點是不科學的。
1.國家如果過多集中財富，會導致社會分配不均。企業與個人納昌生產效率會有所降低。
2.這不利於科學發展觀的落實，也不利於構建和諧社會與經濟的發展。
3.這要求國家在初棗凳次分配的時候注重公平與效率，再分配更注重公平。要保證居民收入在國民收入分配中佔合理比洞巖扒重。
5.因為只有民富，國家才能真正做到藏富於民，才能促進社會公平，提高生產力的發展。
4.所以國富不等於民富。
2樓：2真是
其實這根本不需要判斷，用我們現在的生活就可以反映出來。你富了嗎？
國富論導致了資本對民眾的壓榨嗎
3樓：的實戰迷
國富論的誕生標誌著經濟學的仔孝誕生，而經濟學本質就是提高資源分配念山稿利用效率，促進生產力，豐富物質。
國富論沒有導致了資本對民眾的壓榨，不是因為國富論。
同時唯圓，如果說國富論是社會主義的基石這話也是沒有錯的。
或者說，資本論是資本主義基石，這話還是沒有錯的。
因為現在根本沒有乙個純粹的國富論的經濟體——世界上最大的資本主義國家在打**戰，而最大的社會主義國家在努力打造全球化市場——無疑是諷刺。
是否資本主義，只是在於私有制這個關鍵而決定性的因素。私有制決定了勞動的關係是合作還是僱傭，決定了分配是需求還是利潤。
至於其他，國富論和資本論只是在說，我們是怎麼生產的，生產有沒有浪費，怎麼生產的更多，我們是怎麼分配的，分配有沒有浪費，怎麼分配的更多，以及，為什麼我們分的這麼少……
有人認為：國富民就富，請用【經濟生活】的知識辨析
4樓：椏公尺愛小白
國家經濟發展是提高居民收入的基礎。隨著gdp的增長，我國城鄉居民收入都在增長，說明民富與國富具有關聯性。（3分）
在社會財富總量既定的前提下，國家財政集中的財富過多，會減少個人的收入，制約居民消費水平的提高，制約生產的持續發展，會影響勞動者生產的積極性，最終對財政收入增加產生不利影響。所以國富民未必富，民不富國富也將受到不利影響。（3分）
5樓：匿名使用者
國家的收入從何而來？是從財政收入和稅收得來。簡單的看，如果國民收入為一萬元人民幣，稅率百分之十，國家就有一千元收入，換言之，國家收入的基礎是人民富裕，稅基所在，才是國家收入的源泉。
所以應該是要想國富，就必須先要民富，世界上許多發達國家實行的都是藏富於民的政策，沒有任何乙個民治**敢說標榜「國富民就富」的。
6樓：匿名使用者
這個有點矛盾：沒有人民，又何來的國，，即使是國有人民了，但是人民不富裕，國家又怎麼會強大？？？
國富和 民富的 關係
7樓：昆莫狼
國是整體，民是部分。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。
整體和部分又是相互聯絡、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
整體和部分辯證關係要求我們應當樹立全域性觀念，立足於整體，統籌全域性，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展。
有人認為。國富民就富，請運用經濟生活的有關知識分析
8樓：匿名使用者
國富即意味著國家財政集中的財富很多，民富即意味著居民個人收基缺入多，二者都來自社會財富。 ②在社會財富總量一定的條件下，如果國家財政集中的財富過多，個人的收入就會減少，反之亦然。如果國家集中的財富太少，將直接影響國家皮衡職能的有效發揮，降低財政對經濟發展的支援力度，最終不利搏握辯於經濟發展和個人收入的增加。
因此，民富必須國富。但是，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少個人的收入，影響消費對生產的作用，，最終對財政收入的增加產生不利影響。
9樓：匿名使用者
我不認為國富就能民強，洞談清朝富有吧，大清國的gdp佔世界的三分之一，比今天的美鬥老國還富納銷碰有，但是最後呢，大清國還是被西方列強瓜分的四分五裂。顯然，國富不一定民強。
國富論論述了哪些巨集觀經濟問題
10樓：網友
亞當斯密的主要觀點一共有五個方面。第一點，亞當斯密認為勞動是生產最大的動力，而有生產就有分工，分工的話就需要貨幣，所以貨幣是自然交換的條件。簡單來說就是老闆需要員工工作，但是在讓員工工作的同時也要給予一定的報酬作為員工的動力。
第二點，亞當斯密覺得市場需要自由，也就是說經濟市場不應該都屬於**，只有自由的市場才能使得每個人都有機會，也會提公升貨幣的流通力，人們的生活也不至於太貧窮。
第三點，亞當斯密認為經濟就是要追求利潤。投資就是為了賺錢，所以投資商應該要從投資中收取一些利潤以保證自己不會虧損，企業做乙個專案也是為了在中間抽取利潤，這樣也可以使服務於企業的人員甘願為社會奉獻自己的力量。
第四點，亞當斯密認為每個人應該擁有私人財產，可以自由支配自己的錢財，這樣每個人才有賺取錢財的動力，可以促進社會文學的發展。
第五點，亞當斯密認為商品的**應該由市場來決定，由市場調控才能使社會效益更高。綜合以上來看，亞當斯密的總體觀點就是認為每個人都應該有公平競爭的權利，在追求利益的過程中，也使社會資源分配達到最好的程度。
《國民財富的性質和原因的研究》（國富論）中的一段話，自己不能很好的理解，想請教一下專業人士們，謝謝
11樓：琞咫惪
「假若社會每年所能購買的全勞動量，每年都被社會僱用，那末，因為勞動量將年年大大增加的緣故，後一年度的生產物將比前一年度的生產物具有更大的價值。」
這段話您可以這樣理解，「社會每年所能購買的全勞動量」就是社會上所有的資源，「每年都被社會僱傭」就是說資源能夠得到充分的利用，這兩句合起來就是說假定社會資源能夠充分利用的條件下。勞動量增加相當於資源增多，而資源又充分利用，所以生產物的價值也就是逐年增加的。
《國富論》的這句話解釋了經濟中的什麼現象？它有什麼哲理
12樓：網友
17-18世紀的歐洲，一大批哲學家深入研究人性規律，直接催生經濟學和現代社會科學，人性自私論則成為經濟學的哲學基礎。曼德維爾「私惡即是公利」、「人類所有值得頌揚的功績和行動，背後動機都是虛榮和自利」等著名觀點，對斯密和經濟學的影響極其深遠。
經濟學邏輯方法的決定論、機械論和均衡論，追根溯源，則是源於人性自私論。人性自私假說是西方先哲對人類行為的最基本公設，是經濟學大廈的基礎。人的自私慾望無限和自然資源有限之間構成難解難分之矛盾和衝突。
經濟學應運而生，冀**決這個特殊矛盾。
斯密《國富論》主要是闡釋自私的好處。指出自私可以給社會整體帶來很大的利益。
埃德溫·坎南為《國富論》寫了序言：「滲透整個《國富論》的基本信念，就是自私能夠培唯銷創造經濟社會利益。自斯密山鎮之後，該信念遂成為經濟學的起點。」
當然，對自私的最佳描述仍然是《國富論》「每個人都會盡其所能，運用自己的資本來爭取最大的利益。在一般的情形下，乙個人為求私利而無心對社會配遊做出的貢獻，遠比有意圖做出的要大。」
13樓：浩強
人們為自己利益考慮，但通過交易可以促進社會福利。
有人說旅遊就是文化，你怎麼看待呢？
確實，旅遊就是文化，古人曾說過，讀萬卷書不如行萬里路，沒去到乙個地方，你所感悟到的歷史和習俗是不一樣的，從而就可以學到很多，瞭解到很多非遺文化。我是非常認同的。其實每乙個人在旅遊的過程當中都是感受不一樣的文化。我認為這個觀點是正確的，旅遊就是文化，因為在旅遊的途中你會欣賞到各地的美景和了解各地風情人...
有人說，生孩子就是完成任務，你們是這樣認為嗎？
我不這麼認為。 作為女的你是不愛你的老公？ 作為男生你是不愛自己的妻子？如果這兩點都不是，那麼孩子對你們來說是可有可無，還是說到了年紀覺的該生了，現在這個社會，不會有人去逼你們生孩子吧，當然了，家裡長輩肯定是希望的，他們就是圖個傳宗接代，老有所養，社會當然也是圖你們去生孩子的，因為，目前老齡化嚴重。...
有人說生氣就是用他人的過錯懲罰自己,那麼我們應該怎麼面對他人的錯誤呢？請你寫一寫
他人犯錯誤時，我們可以給他指出來，為了不引起不必要的誤會，說話的語氣最好不要帶有個人感 彩，稍微有禮貌一些就好了。我們要做的事情到此為止，已經盡力了，至於對方是否接受那就是他的事了，與我無關。你生氣難受義憤填膺這些對方都是不知道的，生氣對身體健康有很大的害處，這難道不是用別人的錯誤懲罰自己嗎？別人氣...