當仁,不讓於師原文翻譯
1樓：花花的情感日記
《當仁，不讓於師》原文及翻譯如下：
原文：叔孫武叔毀仲尼，子貢曰無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。
仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎，多見其不知量也。陳子離謂子貢曰，子為恭也，仲尼豈賢於子乎。
翻譯：叔孫武叔誹謗孔子，子貢說不要這樣吧。孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，像丘陵一樣，還可以超越。
孔子卻像日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月，但對日月又有什麼損傷，只能表明他不自量而已。陳子禽對子貢說，你是謙虛吧，孔子**比你強。
《論語·衛靈公》介紹
本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的君子小人觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三種《論語》版本流傳。
東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成乙個新的本子，並加以註釋。《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。
以上內容參考：百科—《論語》
當仁,不讓於師翻譯是什麼?
2樓：生活小能手
意思是面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
當仁不讓於師，語出《論語·衛靈公》。意為在「以仁為己任」而尋求真理的時候，凡是不合乎仁的，必須據理力爭，就是有老師在面前，也決不能遷就退讓。
原文：子曰：「當仁，不讓於師。」
譯文：孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」
評析：
孔子和儒家特別重視師生關係的和諧，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。
這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。
當仁不讓於師字詞解釋 翻譯是什麼
3樓：名成教育
1、【原文】 子曰：「當仁，不讓於師。」
2、【譯文】 孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」
3、「當仁不讓於師」是乙個特殊句式（介賓狀語後置）.這裡的「於」表示介紹動作行為的物件，可譯為「向、對」。
4、孔子說：「遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。」
當仁不讓於師註釋 內容出處介紹
4樓：星恩文化
1、當仁不讓於師釋義：遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。
2、其是孔子的名言，為所有行仁道、為壯舉、力求上進的人鼓足了底氣。在仁面前，眾人平等，不必謙讓於師長。
3、其出自：《論語·衛靈公》載：「子曰：
當仁，不讓於師。』」朱熹注曰：「當仁，以仁為己任也；雖師亦無所遜。
言當勇往而必為也。」今人多據此將這句話理解為：面對仁德，即便是老師，也不可與他謙讓。
當仁，不讓於師的意思是甚麼?
5樓：一襲可愛風
指應該做的事就要積極主動地去做，不推讓。
當仁不讓 【原文】 子曰：「當仁，不讓於師。」 譯文】 孔子說：
只要是行仁義的事，就是在老師面前也不必物御培謙讓。」 讀解】 回到「當仁，不罩唯讓於師」來看。凡事讓於師是遵從師道尊嚴，當然不錯。
但是勇，積極主動 上前，而不要謙讓於其他的人。比如說大家選舉你當人民代表、職 工大會代表什麼的，為大家服務，為民眾疾呼，有什麼可謙讓的 呢？ 既然連老師都可以不必謙讓，其他自然都不在話下。
所以我們今天大都說「當仁不讓」而省去「於師」兩個字。那意思是說，只要是行仁義的事，合於仁義，那就什麼人都不必拆塵讓了。
師說文言文原文，文言文，師說原文加翻譯
茶爾摩斯水瓶 原文 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也...
論語翻譯當仁不讓於師，論語《當仁，不讓於師》的翻譯 語文選修第一單元的第二課
116貝貝愛 翻譯 孔子說 面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。原文 子曰 當仁，不讓於師。子曰 君子貞而不諒。子曰 事君，敬其事而後其食。子曰 有教無類。子曰 道不同，不相為謀。子曰 辭達而已矣。白話譯文 孔子說 面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。孔子說 君子固守正道，而不拘泥於小信。孔子說 事...
《勞於讀書，逸於作文》文言文翻譯
仵振華關裳 譯文讀書就像熔化青銅，把銅塊收集起來放入熔爐中，然後就 用皮風箱 給爐火 扇風，不到銅 全部 熔化就不停止，所以 非常地費工夫。而 寫文章就像鑄造銅器，這時 銅已經熔化了，按照模具的形狀來鑄造成 各種各樣的 銅器，那是 一經冶鑄就能成功 的事情 只要識得模具，鑄造過程 全不費力。人們 常...