1樓：其中田
孟子對孔子的「聖之時者也」的評價來自《孟子-萬章下》，「伯夷，聖之清者也，伊尹，聖之任者也，柳下惠，聖之和者也，孔子，聖之時者也」。這段話的意思是，伯夷是聖人中最清高的，伊尹是聖人中最負責的，柳下惠是聖人中最隨和的，孔子是聖人中最識時務的。「聖之時者也」的意思是「聖人中最識時務的」孟子之所以這樣講，是因為孟子認為，孔子善於處世，孔子的思想重要的一點就是，過好這一生，處世在孔子那裡有著重要的意義。
2樓：我不會設定
孟子對孔子的聖之時者也？是計劃。明於陰陽合一時的亮子為明亮之星，稱之天子三聖。三字經說竇燕山之子。孔為亮。
3樓：匿名使用者
首稱孔子為「聖之時者」，而闡揚孔子之道，兩面作戰，卒能使人類別於禽獸，遠異物種，而復歸於「人」，其有功於民族文化，可謂大矣。若以國父之言以評孔孟，則孔子可稱為先知先覺的發明家，孟子為後知後覺的宣傳家，似屬恰當。
4樓：三熙
孟子評價孔子是聖人中合時宜的，並進一步高度稱譽孔子乃聖人之集大成者。孟子關於孔子行為的陳述，只是說孔子在齊國受到排擠被迫離開時，非常果決；而在離開祖國魯國時，百般眷戀不捨。
5樓：汐
孟子說「可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕」，意思就是該離開的時候就離開，走得快快的，該待著就待著，待得長長的，該隱居就隱居，不貪圖名利，該做官就做官，也不自命清高，總而言之，該怎麼著就怎麼著，知道因時制宜，所以是「聖之時者也」！【出處】《孟子。萬章下》：
孔子聖之時者也。」指聖人中能適應時勢發展的人。
6樓：編號
孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：「遲遲吾行也，去父母國之道也。」可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
7樓：學大你享
一個人成為全世界四分之一以上的人類所崇敬，稱之為大成至聖先師，繼續享受了兩千年的普遍追祀，他並不是宗教家所稱的「神」，而是一個「人」，這樣一件極不平凡的事，難道還不值得我們來思考一下嗎？除非我們不承認自己是懂得科學的。
8樓：東門千柔
孟子曰：「孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。
智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。」
9樓：鄭宜忠
聖之時者也，投機準些吧。
孔子孟子眼中的管仲是怎樣的，孔子對管仲作出了怎樣的評價？
司馬遷說 管仲世所謂賢臣，然孔子小之 一語，似乎不太恰當。孔子確實說過管仲器量狹小，不知節儉，更不知禮，因為他幾乎什麼都要與諸侯國的君主一樣。然而，孔子也另有話直接顛覆了這個意思，更有對管仲的高度評價。例如，他將 桓公九合諸侯，不以兵車 之事，歸功於管仲，連聲說 如其仁！如其仁 又如，他說管仲為相，...
談談對孟子「仁政」思想的理解，談談你對孟子仁政思想的理解。
龍源期刊網 孟子的思想涉及人性本善 修身養性 讀書求知 人倫之道 君臣之義等許多方面，並最終延伸到了政治上，形成了 仁政 學說。但眾所周知的是，孟子的思想並沒有被當時的君主所接受，他們只想著如何能兼併他國 稱霸天下，根本無暇顧及百姓死活。孟子雖然終身致力於推行 仁政 但他終究沒能將自己的主張付諸實踐...
試析孟子的仁政學說，如何理解孟子的「仁政」？
孟子的思想 於孔子。孟子把孔子的 仁 發展為 仁政 的學說。他認為實行 仁政 就必須 制民恆產 讓每家農戶有百畝之田 五畝之宅，有起碼的生產資料 勿奪農時 保證農民有勞動的時間 省刑罰，薄稅斂 使人民有最低的物質生活條件 加強道德教育，使人民懂得 孝悌忠信 的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓...