文言文翻譯 介冑之士，滕語蛇行，不敢舉頭
1樓：教育細細說
這句話的翻譯是：士兵畏懼他以至跪著說話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭。
出處：明·袁巨集道《徐文長傳》
譯文：士兵畏懼他以至跪著說話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長作為部下一秀才而對他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談論和開玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。
2樓：匿名使用者
是 介冑之士，膝語蛇行，不敢舉頭吧。
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3樓：網友
對長輩保持和顏悅色的表情最難 .有事情讓做子弟的去做。有酒食吃就給長輩吃。竟然把這些當做孝順嗎？
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4樓：sui風如影
1，探望，妻子和兒女。
2，果真，即使，捨棄，成功。
3，早晚，親戚。
4，誠實的樣子，末成年而死，子嗣。
5，(名作動)繼承家業，能夠，恩澤。
6，二三歲幼兒，成年自立(指男人二十歲)
7，真誠，怨恨。
8，希望，使動用法(使…成長)
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5樓：蕙質蘭心
孔夫子說：「我想考察夏代的治道，而在 夏代後人所建的祀國沒有可以驗證的，我得 到的是夏代的時令書。我想考察殷代的治道 ，而在殷代後人所建的宋國沒有可以驗證的 ，得到的是殷代的陰陽書。
夏代的時令書 ，指的是《 夏小正》 一類。殷代的陰陽書 ，屬於哀易》 類。孔夫子對夏代、商代的 文獻無從驗證感到遺憾，而陰陽書竟與《 夏小正》 一類書同是考察夏代、商代治道 時所得到的、那麼，《 易》 一類書是用來 使百姓生活富足和便利百姓應用的，與制定 曆法、說明時令的書同樣是乙個朝代的法度 典章，而不是聖人憑著自己個人的思想，離 開具體事物來特地寫出一本書，說是闡明道 理。
6樓：帳號已登出
孔夫子說："我想考察夏朝的治道，而在夏朝後人所建的杞國沒有可以驗證的，我得到的是夏朝的時令書。我想考察殷朝的治道，而在殷朝後人所建的宋國沒有可以驗證的，得到的是殷朝的陰陽書。
夏朝的時令書，指的是《夏小正》一類。殷朝的陰陽書，屬於《易》類。孔夫子對夏朝商朝的文獻無從驗證感到遺憾，而陰陽書竟與《夏小正》一類書同是考察夏朝商朝治道時所得到的，那麼《易》一類書是用來使百姓生活富足和便利百姓應用的，與制定曆法、說明時令的書同樣是乙個朝代的法度典章，而不是聖人憑著自己個人的思想，離開具體事務來特地寫出一本書，說是闡明道理。
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7樓：網友
《馬說》譯文。
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？
恐怕是真的不認識千里馬啊！
8樓：一生二半
唐穆宗也後悔了，昭告韓愈讓他衡量事態嚴重性，權宜從事，不必去了。
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武城旋風文言文翻譯 原文 宋熙寧九年，武城縣有旋風自東南來，望之插天如羊角，大木盡拔。俄頃，旋風捲入雲霄中。既而又漸近縣城，官舍居民悉捲入雲中。縣令兒女 奴婢，捲去復墜地，死傷數人，民間死 失者不可勝計。縣城悉為丘墟，今武城乃新置也。據 夢溪筆談 改寫 譯文 熙寧九年，恩州武城縣有旋風從東南方向刮來...
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牧童原文 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。翻譯 綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，巨集尺悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯後。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。牧童 一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活...
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